КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский

КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский

^ Книжка 1-ая Глава 7
О деяниях величавого Никейского собора

"Узнав об этом, премудрый царь[1] сначала старался преградить самый источник зла и поэтому выслал в Александрию 1-го, известного благоразумием супруга с посланием, надеясь через то потушить КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский раздор и согласить разномыслящих. Но, обманувшись в собственном ожидании, он созвал тот известный Никейский собор и, для прибытия туда, позволил епископам и спутникам их брать публичных ослов, мулов и лошадок. Когда же собрались все КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, могшие вынести трудность пути, прибыл в Никею и сам правитель, желая созидать бессчетных архиереев и устроить их единомыслие, и по прибытии собственном, немедля отдал приказ доставлять им в излишке все необходимое. Архиереев КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский собралось триста восемнадцать[2], но римского, из-за глубочайшей старости, не было: заместо себя он прислал 2-ух пресвитеров с полномочием соглашаться на постановления собора. В то время много было мужей КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, украшавшихся дарами апостольскими, много было и таких, которые, по словам апостола Павла, "носили язвы Господа Иисуса на теле собственном". Так, Иаков, епископ Антиохии мингидонской, которую сирияне именуют Низибою, оживлял и возвращал к КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский жизни мертвых и совершал огромное количество других чудес, о которых упоминать в этом сочинении считаю излишним, так как я произнес уже о их в собственном Боголюбце[3]. А Павел, епископ Неокесарии - крепости, лежащей КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский на берегах Евфрата, испытал на для себя беспощадность Ликиния: у него обе руки находились в расслаблении от того, что их обжигали раскаленным железом, которое стянуло и лишило жизни нервишки, дающие членам движение. У КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский других был выколот правый глаз, у других подсечено правое колено. В числе последних находился Пафнутий египетский. Коротко сказать, там можно было созидать собравшийся в одно место сонм страдальцев. Вобщем, это божественное и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский приснопамятное собрание не вышло без людей и неприятного характеристики: в нем участвовали также, хотя и в маленьком числе, люди опасные, подобные подводным камням. Они скрывали свое нечестие и потаенно одобряли богохульное учение Ария КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский. Итак, когда все собрались, правитель повелел приготовить во дворце необъятную палату и поставить в ней огромное количество скамей и кресел, чтоб довольно было их для всего собора архиереев. Приготовив же КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский таким макаром все, подобающее их чести, он пригласил их войти и рассуждать о предложенном деле, позже после всех вошел и сам в сопровождении немногих. Он имел красивый рост и симпатичную красоту, но в особенности КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский поражал скромностью, выражавшеюся на его лице. Когда поставили для него посреди маленькой трон, он сел, испросив за ранее дозволения на то у епископов. Вкупе с ним сел и весь этот божественный КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский сонм. Здесь величавый Евстафий, имевший тогда предстоятельство в анти-охийской церкви (ибо Филогении, о котором я упомянул выше, отошел в наилучшую жизнь, а поэтому архиереи, священники и весь христолюбивый люд заместо него поставили этого КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский супруга против его воли и повелели ему пасти церковь), 1-ый увенчал главу царя цветами похвал и возблагодарил неусыпное попечение его о предметах божественных[4]. По окончании этой речи всеславный правитель произнес КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и свою речь о единомыслии и согласии, при этом напомнил епископам о беспощадности прежних деспотов и о вожделеннейшем мире, дарованном во деньки его от Бога. Произнес он также, что горестно, и очень горестно, созидать КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, как, по низложении противников, когда никто уже не дерзает противоречить церкви, сами они нападают друг на друга и дают противникам повод к наслаждению и смеху, хотя рассуждают о предметах божественных и имеют КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский в письмени учение Всесвятого Духа. Ибо книжки евангелистов и апостолов, равно как предречения старых пророков, гласил он, ясно наставляют нас, как должно мыслить о Боге. Почему удалив агрессивный спор КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, прибавил он, будем брать решение исследуемых вопросов из богодухновенных Писаний. Это и схожее этому гласил правитель иереям с сыновнею любовию, как отцам своим, стараясь сделать их согласными в учении об апостольских догматах. И большая КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский часть из бывших на соборе епископов удостоверились его словами и с любовию приняли единомыслие и здравое учение. Но некие немногие, о которых я и до этого упомянул, и, не считая их, Минофант КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Эфесский, Патрофил скифопольский, Феогнис, епископ самой Никеи, Наркис, епископ Неронии, бывшей городом 2-ой Киликии и именуемой сейчас Иринополисом, также Феона мармарикский и Секунд, епископ Птолемаиды египетской, противоречили апостольским догматам, держась стороны КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Ария. Они даже письменно выложили и представили собору собственном вероисповедание веры, которое, по прочтении, всеми названо было подложным и искаженным и тотчас разодрано. Но когда восстал против их сильный ропот и все начали инкриминировать КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский их в измене благочестию, они убоялись и, встав 1-ые, не считая Секунда и Феоны, отлучили Ария. Низложив таким макаром этого нечестивца, епископы с общего согласия начертали вероисповедание веры, сохраняемое и доныне КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский в церквах, и, утвердив его своим подписом, оставили собрание[5]. Вобщем упомянутые мною епископы приняли это вероисповедание каверзно и неискренно, что подтверждается и следующими планами их против поборников благочестия, и писаниями последних КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский против первых. Так конкретно писал о их упомянутый выше епископ антиохийский Евстафий, когда описывал соборные деяния, разъяснял богохульство еретиков и изъяснял место из Притч: "Господь созда мя начало путей собственных в дела КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский своя" (8, 22). Сейчас я перейду уже к повествованию о самих деяниях собора.



[1] Константин Величавый после неудачной пробы примирить спорящие стороны созвал 1 Вселенский собор в Никее в Вифинии, который открылся 20 мая 325 г. Сам правитель прибыл КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский туда 13-14 июня.

[2] Цифра 318 неточна. Источники именуют от 250 до 320 участников, хотя ни в каком из их нет полного и четкого перечня их имен. По предположению М. Э. Поснова, число 318 символически значит количество КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский верных рабов Авраама (Быт. 14. 14).

[3] Феодорит гласит о собственной книжке "История боголюбцев", продолжающей традицию, начатую Руфином и "Лавсаиком" Палладия и посвященной описанию жизни и духовных подвигов отшельников и аскетов востока империи.

[4] Возможно, в этом КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский месте Феодорит преднамеренно "ошибается": приветственную речь произносил Евсевий Кесарийский, председательствовавшим же на соборе слово дали после ответной речи Константина. Такая перестановка понятна, т. к. Евсевий довольно длительно примыкал к полуарианам и не мог КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский являться в очах Феодорита положительным героем, которому могла быть поручена честь произнесения схожей речи.

[5]Никейский знак веры был подписан 19 июня. За базу была взята формулировка Евсевия Кесарийского, и под давлением правителя, но КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский с поправками Осии, еп. кордовского, она была принята.
Глава 8
Обличение Ариан из сочинений Евстафия и Афанасия

Какие это деяния? "Когда для рассуждения о делах веры собрался в Никее величавый собор КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, на котором объединилось около двухсотен семидесяти епископов (говорю: около, так как по многочисленности собравшихся не могу с точностью найти числа их, да притом я и не изучил этого с особенною заботливостию), и когда КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский стали устанавливать знак, на среду явилось сочинение Евсевия[1], исполненное богохульного его учения. Быв прочитано вслух всем, оно тотчас причинило слушателям неизъяснимую скорбь своим бесчинством, а самого сочинителя покрыло нестерпимым стыдом. Сейчас работа евсевиан КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский оголилась, и нечестивое сочинение их в виду всех разодрано; но вкупе с тем некие из сообщников их, прикрываясь именованием мира, принудили замолкнуть всех наилучших защитников правды. Опасаясь, сак бы по приговору настолько КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский величавого собора не быть изверженными из церкви, приверженцы Ария встали и кинули анафеме осужденное собором учение, а знак, изложенный единодушным согласием, своими руками подписали. Таким макаром, через многие козни удержав КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский за собою предстоятельство, тогда как им надлежало бы находиться под покаянием, они то скрытно, то очевидно стали покровительствовать отвергнутым соборно воззрениям и подтверждать их разными подтверждениями. Не считая того, желая укоренить насаждение плевел, они КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский остерегались встречи с людьми сведущими, уклонялись от надзирателей и таким макаром побороли проповедников, благочестия. Но мы веруем, что люди безбожные не могут преодолеть божественного. "Аще бо паки возмогут, и паки побеждени будут", - скажем КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский словами велегласного пророка Исайи (8, 9). Так пишет величавый Евстафий! А споборник его и заступник правды, преемник в предстоятельстве известному Александру, Афанасий в послании собственном к Афрам меж иным добавляет последующее КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский. "Когда собравшиеся епископы вожделели истребить придуманные арианами нечестивые изречения, другими словами, что Отпрыск из не сущего, что Он - творение и создание, что было время, когда Его не было, и что Его природа изменяема КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский - и написать то, что говорится в Писании, конкретно, что Отпрыск есть единородный из Бога по естеству, что Он есть слово, сила, единая премудрость Отца, Бог настоящий, как произнес Иоанн, либо сияние КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский славы и образ ипостаси Отчей, как написал Павел, тогда евсевиане, увлекаясь своим злым учением, произнесли друг дружке: согласимся, ибо и мы также из Бога: "един Бог, из него же вся" (1 Кор. 8, 6), "старая КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский мимоидоша, се быша вся нова" (2 Кор. 5, 17. 18), и это все из Бога. Они ссылались и на то, что написано в книжке Пастырь: "сначала верь, что Бог - один, что Он все сотворил, все устроил и привел из КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский небытия в бытие". Но епископы, видя их злодейство и хитрость их нечестия, яснее высказали, что означает из Бога, и написали, что Отпрыск - из сути Божией, а твари хотя происходят КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский из Бога же, но в том смысле, что они есть не из себя самих либо не без предпосылки, но имеют начало собственного происхождения, меж тем как Отпрыск один - фактически из существа Отчего; ибо в этом КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский состоит особенность единородного и настоящего Слова Отчего. Такова-то причина, по которой написано - из сути. Позже епископы снова спросили немногочисленных, по-видимому, ариан: именуют ли они Отпрыска не творением, а силою, единою КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский мудростию и образом Отца, нескончаемым, ни в чем совсем не различающимся от Него и Богом настоящим? Но евсевиане, как увидено было, дали осознать друг дружке мановением, что и это-де согласно с КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский нашим учением, ибо и мы называемся образом и славою Божиею (1 Кор. 11, 7), и о нас сказано: "присно бо мы живии (2 Кор. 4, 1 1), и силы многия сущность", так же: "изыде вся сила Божия КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский из земли Египетския" (Исх. 12, 41), притом "силою великою именуются гусеница и саранча" (Иоан. 2, 25), говорится еще: "Бог сил с нами, ассистент наш Бог Иаковль" (Псал. 56). Да за нас свидетельствует не только лишь то, что мы КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский называемся присными Богу; Он именовал нас даже братьями. Потому, если Отпрыска именуют Богом настоящим, то это не печалит нас; ибо соделавшийся настоящим вправду истинен. Таково было превратное рассуждение ариан. Но тут епископы, усмотрев КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский их коварство, собрали из Писаний слова: сияние, источник, река, образ ипостаси, - и выражения: во свете Твоем узрим свет (Псал. 56, 10), Аз и Отец едино есма (Иоан. 10, 50), и, в конце концов, ясно и коротко КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский написали, что Отпрыск единосущен Папе, ибо все вышеупомянутое заключает внутри себя этот конкретно смысл. Ропот же еретиков, что сих речений нет в Писании, упразднился самым обличением их, ибо и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский они выразили свое нечестие словами неписаными, поколику нигде не написано: из не сущего, либо было некогда время, когда Отпрыска не было, а поэтому и приняли осуждение от слов, хотя также неписаных, но ж КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский понимаемых благочестиво. Притом еретики отыскали слова вроде бы в нечистоте и гласили воистину от земли; а епископы не придумывали слов сами собою, но писали на основании отеческих свидетельств. Еще в древности, практически за 100 30 лет КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский были, епископы, предстоятельствовавшие как в величавом Риме, так и в нашем городке, которые обличали людей, называвших Отпрыска творением и не единосущным Папе. Это знал и прошлый епископ Кесарии Евсевий, до этого принимавший КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский ложь Ария, но позже подписавшийся под определениями Никейского собора и в доказательство писавший своим пасомым последующее: "мы отыскали, что некие и из старых, ученых и именитых епископов и писателей КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, при рассуждении о Божестве Отца и Отпрыска употребляли слово единосущный". Таким макаром скрывая свою болезнь, евсевиане из боязни бессчетного сонма епископов согласились с составленным на соборе изложением веры и подпали пророческому обличению; ибо к ним КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский-то взывает Бог всяческих: "приближаются мне людии сие усты своими, и устами своими почитают мя, сердечко же их далече отстоит от мене" (Ис. 39, 13). А Феона и Секунд, отказавшиеся сделать КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский то же, по общему согласию всех были отлучены как люди, богохульство Ария предпочетшие евангельскому учению. После того епископы собрались опять и написали 20 правил касательно церковного благочиния[2].
Глава 9
О делах Мелетия, от которого и доселе остались КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский
раскольники мелетиане, также соборное о нем послание

Потому что под этот приговор низложения подпал и Мелетий, который незадолго до сумасшедшего учения Ариева удостоился епископского рукоположения, а позже, обличенный в неких КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский проступках, лишен был сана божественнейшим Петром, епископом александрийским, приявшим венец мученичества, и, желая Удержать за собою предстоятельство в Александрии мерами насильными, наделал шуму и смятения во всей Фиваиде и в пограничном с нею КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Египте; то Отцы собора написали к александрийской церкви послание о собственном определении касательно его инноваций. Это послание есть последующее.

Соборное послание: "Святой, по Благодати Божией, и величавой александрийской церкви, и возлюбленным братиям в КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Египте, Ливии и Пентаполисе, собравшиеся в Никее и составившие величавый и святый собор епископы, о Господе хотим здравия. Потому что, по благодати Божией и по воле боголюбивейшего царя Константина, собравшего КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский нас из разных городов и областей, в Никее составился величавый и святой собор, то показалось очень необходимым от всего святого собора отправить грамоты и к вам, чтоб вы знали, что на нем было предложено КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и изучено, и что признано утвердить. Сначала, в присутствии боголюбивейшего царя Константина изучен был вопрос о нечестивости и незаконности Ария. На это все подали глас: предать нечестивое его учение анафеме КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский; анафематствовать также хульные его выражения и имена, которые он употреблял для хуления Отпрыска Божия, говоря, что Отпрыск Божий из не сущего, что до собственного рождения Он не существовал, что было время, когда КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Его не было, что Он произвольно может принимать зло и добро. Все это анафематствовал святой собор, которому даже нестерпимо было слышать настолько нечестивое учение, либо безумие, и такие хульные выражения. Что против него КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, как против цели, было ориентировано, вы, вне сомнения, либо уже слышали, либо услышите: гласить не желаем, чтоб не пошевелили мозгами, как будто мы нападаем на человека, понесшего за свои грехи КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский достойное наказание. Его нечестие было так очень, что увлекло в смерть и Феону мармарикского, и Секунда птолемаидского, ибо они подверглись тому же самому. Но благодать Божия высвободила Египет от этого злого учения, от этого КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский хуления и нечестия и от тех лиц, которые дерзали возмущать и делить примиренный выше люд. Оставалось еще упорство Мелетия и рукоположенных им; но мы известим вас, возлюбленные братья, о мировоззрении КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский собора и касательно этой секты, собор обусловил оказать Мелетию более человеколюбия, хотя последний, судя строго, не стоил никакого снисхождения. Он остается в собственном городке, но никак не имеет права ни рукополагать, ни избирать, и по КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский этому поводу не должен являться ни в селении, ни в городке, а только сохранять одно имя собственного плюсы. Поставленные же им и утвержденные загадочным рукоположением принимаются в общение с тем, чтоб они КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, сохраняя свое достоинство и служение, занимали обязательно 2-ое место после всех лиц, которые поставлены в каждом приходе и церкви и избраны почтеннейшим сослужителем нашим Александром. 1-ые не имеют права ни избирать КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский того, кто им нравит ся, ни предлагать имена, ни делать что-либо без согласия епископа кафолической, подчиненной Александру церкви: напротив, по благодати Божией и вашим молитвам, не обличенные ни в одном расколе КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и живущие в недрах кафолической церкви неукоризненно могут и избирать, и предлагать имена лиц, достойных клира, и делать все, согласное с законом и церковным уставом. Если же кому-либо из церковников КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский придется окончить жизнь, то в служение, заместо погибшего, допускать не так давно принятых, лишь бы они являлись достойными и избраны были народом, с согласия на то и утверждения александрийского епископа. Это позволено и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский всем иным, но в отношении к лицу Мелетия, ради прежних его беспорядков, ради невразумительного и упрямого его характера, мировоззрение не таково: ему, как человеку, способному опять произвести те же самые кавардаки, не КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский дано никакого права и никакой власти. Это приемущественно и фактически относится к Египту и святейшей александрийской церкви. Что все-таки касается до иных узаконений и постановлений, изготовленных в присутствии владыки КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и почтеннейшего сослу-жителя и брата нашего Александра, то, возвратившись, он, как владыка и участник в событиях, сам подробнее донесет вам о их. Извещаем вас и о согласии в праздновании нашей святейшей КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Пасхи: по вашим молитвам решено и это дело, так что все восточные братья, до этого несогласные в этом праздновании с римлянами, с вами и со всеми, которые с незапамятных времен хранят Пасху, с этого КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский момента впредь будут праздновать ее с вами (3). Итак, радуясь об успехе дел - о всеобщем мире и искоренении всякой лжи, примите тем с большею честию и тем с большею любовию нашего сослужителя, вашего КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский епископа Александра, который веселил нас своим присутствием и, находясь в таком возрасте, подъял столько трудов для утверждения меж вами мира. Молитесь о всех нас, чтоб признанное неплохим стояло крепко, силою Господа КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский нашего Иисуса Христа, потому что это совершилось, веруем, по благоволению Бога и Отца во Святом Духе, которому слава во веки веков. Аминь. Троица единосущная нескончаемая". Такое-то врачество против заболевания Мелетия предложил КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский этот божественный собор архиереев. Но ж, следы Мелетиева безумия сохранились и по сей день: в тех, по последней мере, странах есть какие-то общества монахов, которые "не внемлют здравого учения" (2 Тим. 4, 3) и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский в стиле жизни держатся неких пустых постановлений, схожих с несуразными уставами Самаритян и Иудеев. Писал также и величавый правитель к тем епископам, которые не были бы на соборе, извещая их о соборных деяниях КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский. Считаю долгом приложить и это послание к собственной Истории, потому что оно ясно указывает боголюбивую душу писавшего.
Глава 10
Послание царя Константина к епископам,
не бывшим на соборе, о соборных деяниях

Константин Август Церквам КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский:

"Опытно зная по благополучному ходу муниципальных дел, сколь велика бывает благость божественной силы, я счел необходимым сначала подразумевать ту цель, чтоб меж всеми блаженнейшими общинами вселенской церкви соблюдалась единая вера, искренняя любовь КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и согласное почитание Вседержителя Бога. Но потому что это не могло бы по другому придти в постоянный и жесткий порядок, если б не сошлись в одно место все либо, по КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский последней мере, очень многие епископы и не разглядели каждого предмета, относящегося к божественной вере, то я собрал сколько можно более епископов и, как один из всех вас (ибо признаюсь, что чувствую КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский величавое наслаждение быть вашим сослужителем), присутствуя на соборе сам, до того времени подвергал все соответствующему исследованию, пока идея, угодная блюстителю всех, Богу, не была озарена светом, как основание единения, пока не осталось более места разномыслию КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский либо недоразумению в рассуждении веры. Тут было исследование и касательно святейшего денька Пасхи, и общим воззрением признано за благо - всем и всюду праздновать ее в один и тот же денек. Ибо что КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский может быть прекраснее и благоговейнее, когда праздничек, дарующий нам надежды бессмертия, постоянно совершается всеми по од- ному чину и известным образом? Сначала показалось неблагопристойным праздновать тот святейший праздничек по обыкновению Иудеев, которые КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, осквернив свои руки беззаконным поступком, как нечистые, справедливо наказаны душевною слепотою. Отвергнув их обыкновение, еще лучше будет этим же, более настоящим порядком, который мы соблюдали с самого первого денька страстей КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский по сей день, образ этого празднования продолжить и на будущие веки. Итак, пусть не будет у нас ничего общего с агрессивным народом иудейским, так как нам указан Спасателем другой путь - пред КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский нами лежит поприще легитимное и соответственное священнейшей нашей вере. Вступая на него единомысленно, возлюбленные братия, отделимся от того зазорного общества, ибо, воистину, удивительно самохвальство иудеев, как будто, независимо от их постановления, мы не можем соблюдать КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский этого. Ну и о чем верно могут мыслить те, которые, совершив оное убийство Господа, сошли с разума и влекутся уже не здравым смыслом, а необузданным рвением, куда бы ни направляло КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский их прирожденное им бешенство? Вот почему и в этом не лицезреют они правды, так что, вдаваясь более и поболее в заблуждения заместо соответствующего исправления, в одном и том же году празднуют Пасху в другой КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский раз. Зачем следовать им, когда понятно, что они страждут настолько ужасным недугом заблуждения? Мы, естественно, не потерпим, чтоб наша Пасха была празднуема в одном и том же году дважды КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский. А если произнесенного недостаточно, то ваше благоразумие само должно всячески хлопотать и вожделеть, чтоб незапятнанные ваши души ни в чем же не сообщались с обычаями людей самых негожих. Сверх этого нужно сообразить, что разногласие в КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский таком деле и касательно такового праздничка веры беззаконно, ибо Спасатель наш отдал нам один денек для празднования нашего освобождения, другими словами денек страстей, и благоволил, чтоб но же была КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский вселенская Его церковь, члены которой, сколь ни по многим и разным местам рассеяны, согреваются, но ж, единым духом, другими словами, единою Божиею волею. Итак, да размыслит благоразумие вашего преподобия, как худо и неблагопристойно КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский то, что в известное время одни соблюдают пост, а другие совершают пиры и что после дней Пасхи одни проводят время в празднованиях и покое, а другие держат положенные посты. Потому-то КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский божественный Промысл благоволил, чтоб это соответствующим образом было исправлено и приведено к одному порядку, на что, думаю, все согласны. Когда же все это надлежало поправить, так чтоб у нас не оставалось ничего общего с теми КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский отцеубийцами и Господоубийцами, и когда порядок, которому тут следуют все церкви западных, южных, северных и неких восточных областей империи, вправду благоприличен, а поэтому в текущее время всеми признан неплохим, то ручаюсь, что КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский он понравится и вашему благоразумию: ваша рассудительность, естественно, с наслаждением воспримет то, что единомысленно и согласно соблюдается в Риме, во всей Италии и Африке, в Египте, Испании, Галлии, Британии КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, Ливии, в целой Греции, в областях азийской, понтийской и киликийской. Она разочтет, что в поименованных местах не только лишь большее число церквей, да и что они все хотят этого порядка, как самого наилучшего. Да КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, кажется, и здравый смысл просит, чтоб мы не имели никакого общения с клятвопреступными Иудеями. Коротко сказать: по общему суду всех, постановлено - святейший праздничек Пасхи совершать в один и тот же денек. Не КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский годится быть различию в отношении к настолько величавой святыне; еще лучше следовать положенному воззрению, в каком нет никакой примеси чуждого заблуждения и погрешности. Если же |это так, то с радостию приимите КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский небесную благодать и воистину божественную заповедь, ибо все, что ни делается на святых соборах епископов, имеет отношение к воле Божией. Почему, объявив постановления собора всем возлюбленным нашим братьям, вы должны принять и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский утвердить как то, о чем говорено было нами до этого, так и соблюдение святейшего денька, чтоб, когда исполнится давнешнее мое желание - лично созидать вашу любовь, я мог совместно с вами, в один и тот КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский же денек, отпраздновать святой праздничек и вкупе с вами о всем ликовать, видя, что беспощадность диавола с помощью Божественной силы укрощена нашими делами, и что всюду процветают ваша вера КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, мир и единомыслие. Да сохранит вас Бог, возлюбленные братья!"
Глава 11
О содержании, какое назначено было для церквей,
и о других добродетелях царя

Так писал он епископам, не бывшим на соборе, а тех, которые собрались КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский в числе трехсот 18-ти, обласкал многими приветствиями и дарами и, приказав приготовить огромное число столов, угостил всех их совместно - достойнейших принял за собственный стол, а иных расположил за другими. Заметив же КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, что у неких исторгнуто по правому глазу, и узнав, что это страдание они потерпели за твердость в вере, он прикасался губками к их язвам с полной верой, что извлечет отсюда благословение для собственной КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский любви. Позже, по окончании пира, он опять одарил всех и вручил им письма к основным областным начальникам, которым повелевал доставлять в каждом городке готовое содержание лицам, обрекшим себя на обычное девство и вдовство КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и посвященым на служение Богу, измеряя это содержание более щедростию, чем действительною нуждою. Треть такового содержания доставляется им и доселе, так как, хотя нечестивый Юлиан отнял у их все вообщем, но преемник КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский его опять повелел выдавать, сколько сейчас выдается, а предпосылкой уменьшения выдачи был тогдашний голод. Если же доставляемое тогда содержание было в три раза больше сегодняшнего, то из этого всякий, кто желает, просто КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский может выяснить, сколь велика была щедрость царя. Несправедливо было бы, думаю, предать забвению и последующее. Какие-то сварливые люди взнесли обвинение на неких епископов, и свои доносы подали царю КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский письменно. Правитель, еще пока не было восстановлено согласие меж епископами, воспринимал это и, сложив все в одну связку, запечатал своим перстнем и отдал приказ хранить. Но позже, когда мир был утвержден, он принес КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский поданные для себя доносы в присутствии епископов и пред ними сожег их, утверждая клятвенно, что не читал ничего здесь написанного; не нужно, гласил он, проступки иереев делать общеизвестными, чтоб люд, получив КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский отсюда повод к соблазну, не стал грешить без ужаса. Сказывают, Константин прибавил к этому и последующее: если б ему самому случилось быть свидетелем греха, совершаемого епископом, то он покрыл бы беззаконное дело собственной КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский порфирой, чтоб взор на это не повредил зрителям. Высказав таковой урок и воздав такую честь иереям, он повелел каждому отправиться в свою паству. А я, в подтверждение бесстыдства ариан, которые не только КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский лишь общих нам отцов презирают, да и от собственных отрешаются, желаю внести в свою Историю послание Евсевия Кесарийского о вере, так как оно содержит внутри себя живое обличение их безумия. Оказывая ему КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский высочайшее почтение как собственному сообщнику, они прямо противоречат его писаниям. Это послание Евсевий писал к неким последователям Ариева учения, которые, кажется, подозревали его в измене. Вобщем написанное лучше покажет цель писателя КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский.
Глава 12
Послание Евсевия, епископа кесарийского,
об изложенной в Никее вере

"О делах созванного в Никее величавого собора касательно церковной веры вы, возлюбленные, возможно, уже от других известились, так как молва заурядно идет впереди подлинного сказания КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский о событиях. Но чтоб правда методом 1-го слуха не дошла до вас переиначенною, мы сочли нужным отправить к вам, во-1-х, предложенную нами формулу веры, а во-2-х, и ту КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, в какой к нашим выражениям изготовлены и обнародованы добавления. Формула, существовавшая у нас, прочтена в присутствии боголюбивейшего нашего царя, признана хорошею и одобрена. Она последующего содержания: "Изложенная нами вера (4). Как приняли мы от предшествовавших КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский нам епископов, и при первом оглашении, и при восприятии крещения, как научились из божественных Писаний; как веровали и учили в пресвитерстве и в самом епископстве, так веруем и сейчас КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и представляем нашу веру. Вот она: Верую во одного Бога Отца, Вседержителя, Творца всего видимого и невидимого; и в одного Господа Иисуса Христа, Слово Божие, в Бога от Бога, в свет от света КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, в жизнь от жизни, в Отпрыска единородного, перворожденного всей твари, который до этого всех веков родился от Отца, через которого все вышло, который для нашего спасения воплотился и пожил меж человеками КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, и мучился, и воскрес в 3-ий денек и взошел к Папе, и приидет снова во славе судить живых и мертвых. Верую и во одного Духа Святого (5). Верую, что любой из их есть и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский имеет бытие, что Отец - поистине Отец, Отпрыск - поистине Отпрыск, Дух Святой - поистине Дух Святой. Так и Господь наш, посылая собственных учеников на проповедь, произнес: "шедше, обучите вся языки, крестяще их во имя Отца и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Отпрыска и Святого Духа" (Мф. 28, 19). В этом мы утвердились, это мыслим, этого и до этого держались, в этой вере будем стоять и до погибели, анафематствуя всякую безбожную ложь. Что все это КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский восчувствовали мы сердечком и душою, сколько знаем самих себя, что все это ощущаем и сейчас и что говорим искренно, в том свидетельствуемся Богон Вседержителем и Господом нашим Иисусом Христом, будучи готовы обосновать и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский уверить вас, что мы так веровали, так проповедовали и во времена прошедшие". По изложении нами этой веры, не оставалось места для противоречий. Напротив, и богомолки живейший правитель наш 1-ый заверил, что оно КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский правильно и, что он сам также мыслит, а поэтому повелел присоединиться к нему всем, подписать эти догматы и быть в согласии с ними, прибавив только слово "единосущный", которое сам же объяснил КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, говоря, что единосущие очевидно не в отношении к свойствам тела, что Отпрыск произошел от Отца не через деление либо отсечение, ибо и не может быть, чтоб нематериальная, духовная бестелесная природа подлежала КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский какому-либо свойству телесному, но что для выражения этого надобны слова божественные и тайнственные. Так любомудрствовал наимудрейший и благочестивый правитель наш, и епископы, по поводу добавления слова "единосущный", составили последующую формулу КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский: "Веруем во одного Бога Отца Вседержителя, Творца всего видимого и невидимого; и во одного Господа Иисуса Христа Отпрыска Божия, единородного, от Отца рожденного, другими словами из сути Отца, в Бога от Бога, в КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский свет от света, в Бога настоящего от Бога настоящего, рожденного, несотворенного, единосущного Папе, через которого все вышло как на небе, так и на земле, который для нас человеков и для нашего спасения сошел КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, воплотился и вочеловечился, мучился и воскрес в 3-ий денек, взошел на небеса и приидет судить живых и мертвых; и в Духа Святого. А говорящих, что было время, когда (Отпрыска) не КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский было, либо что Его не было до рождения, либо что Он родился из несущего, или утверждающих, что Отпрыск Божий существует из другой ипостаси либо существа, либо превратен, либо изменяем, святая кафолическая и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский апостольская церковь анафематствует". И потому что эта формула обнародована ими, то выражений: "из сути Отца" и "единосущного Папе", как у их сказано, мы не оставляем без исследования. По поводу сих выражений появлялись вопросы КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и ответы, и значение их рассмотрено было пристально. Конкретно, слово "из сути" они признают, как указание на то, что хотя Отпрыск - от Отца, но ж Он - не часть Отца. Это и по нашему воззрению КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский отлично соглашается со смыслом благочестивого учения, проповедующего, что Отпрыск - от Отца, но не есть как часть Его сути. Почему этот смысл и мы подтвердили и, как следует не отвергли слова "единосущие КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский", имея в виду цель сохранить мир и не отпасть от правого вида мыслей. Поэтому же приняли мы выражение: "рожденного, несотворенного", ибо слово "творить" есть общее заглавие иных, сотворенных Отпрыском тварей КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, с которыми Отпрыск не имеет никакого сходства и, как следует, сам не есть творение, схожее с теми, которые произведены Им, но есть суть, превосходнее всякой твари. Эта суть, по учению Божественного слова, родилась от КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Отца неизреченным и непостижимым для всякой сотворенной природы образом рождения. С схожим же исследованием рассмотрено и то выражение, что Отпрыск единосущен Папе, другими словами единосущен не по виду тел, и не КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский так, как характерно смертным животным, ибо это нереально ни через разделение, ни через отсечение, ни через какое-нибудь свойство, либо пременение, либо изменение силы Отчей, так как нерожденная природа Отца чужда КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский всего этого. Единосущие Папе значит то, что Отпрыск Божий не проявляет никакого сходства с рожденными тварями, но во всем уподобляется одному Отцу-Родителю, и существует не от другой ипостаси и сути, но от Отца. Как КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский скоро оно изъяснено было таким макаром, мы признали за благо принять его - тем паче, что в неких старых сочинениях имя "единосущный", знаем, употребляли именитые епископы и писатели, когда богословствовали об Отце КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и Отпрыску. Но достаточно об изложенной вере, в какой все мы согласились не без исследования, но на предложенных основаниях, решенных в присутствии самого боголюбивейшего царя и одобренных по высказанным причинам. После КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский веры достойным принятия сочли мы и обнародованное епископами анафематствование, так как оно воспрещает употреблять слова, которых нет в Писании и от которых практически вышло в церквах все замешательство и волнение. Потому что, к КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский примеру, ни в какой богодухновенной книжке нет выражений "из не сущего" либо "было время, когда (Отпрыска) не было" и других за этими, то и не благоприличным показалось гласить и преподавать КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский их. С этим красивым воззрением мы и поэтому согласились, что и до этого этого не имели обыкновения употреблять подобные выражения. Также не неприемлимым признано предать анафеме и слова: "до рождения Его не было", ибо всеми КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский исповедуется, что Он есть Отпрыск Божий и до рождения собственного по плоти. Сам боголюбивейший правитель наш обосновал от разума, что Отпрыск Божий по Божественному собственному рождению существует до этого всех веков, ибо КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и до этого рождения самым делом Он был у Отца в способности нерожденно, так что Отец всегда есть Отец, равно как обычно Правитель, всегда Спасатель, и в способности все, всегда КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский схож и один и тот же. К этому посланию, возлюбленные, вынудила нас необходимость: наше желание было показать вам осмотрительность нашего исследования и соглашения, другими словами, что мы вправду, с самого начала до КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский истинной минутки, отстаивали свое мировоззрение, пока в формулах веры представлялось нам чего-нибудть не так. Когда же, по здравым исследованиям смысла слов оказалось, что эти слова сходны с теми, которые допущены в своем КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский нашем изложении веры, то мы приняли их без всякого спора, как не представляющие никаких затруднений".
Глава 13
Обличение сейчас богохульствующих ариан
из сочинений Евсевия, епископа кесарийского

Итак, Евсевий ясно заверил, что слово "единосущный КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский" не ново и не измышлено собравшимися тогда отцами, но из древности от протцов перебежало к потомкам. Равным образом и о том, что изложенное в Никее учение веры согласно принял весь тогдашний Собор КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский епископов, свидетельствует он как тут же, так и в другом сочинении, где превозносит похвалами образ действий Константина Величавого. Он пишет так: "Сказав это на латинском языке, меж тем как некто другой передавал то КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский же на греческом, правитель предложил предстоятелям церкви начать свои рассуждения. После этого одни стали инкриминировать собственных ближних, другие - оправдываться и порицать друг дружку. Здесь представлено было очень много с той и другой стороны КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, и еще в самом начале произошел большой спор, но правитель терпеливо всех слушивал и пристально воспринимал представления. Разбирая, а именно, произнесенное тою и другою стороною, он постепенно примирял упрямо состязавшихся и кротко КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский дискутировал с каждым из их. Говоря на греческом языке, в каком был также не несведущ, он казался как-то усладительным и приятным. Одних убеждая, других усовещивая словом, других, говоривших отлично, хваля КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и каждого склоняя к единомыслию, он в конце концов согласил понятия и представления всех касательно спорных предметов, так что вера принята была единодушно и определено одновременное всюду совершение спасительного праздничка. Потом, общие КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский постановления преданы письмени и утверждены подписью каждого". А малость ниже Евсевий продолжает; "Устроив все таким макаром, Константин отпустил всех их домой. Они возвратились с радостию и с тех пор держались уже 1-го КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский вида мыслей, утвержденного согласием царя, так что и разбитые величавыми местами, составляли вроде бы одно тело. Радуясь такому удачному окончанию дел, правитель не присутствовавших на соборе епископов почтил посланиями, как самым зрелым КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский плодом исследовательских работ, а народу в деревнях и пригородах повелел пораздавать нескудное число средств и вкупе с тем отпраздновал двадцатилетие собственного царствования". Итак, единомышленникам Ария, если они и не почитали делом нечестивым КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский противоречить другим отцам, надлежало, по последней мере, веровать этому, который заурядно служит предметом их удивления и который, но ж, указывает, что то вероисповедание веры было единодушное. Когда же они восстают и против воззрений КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский собственных отцов, то должны всячески избегать придуманного Арием нечестия, узнав постыднейшую и ужаснейшую погибель его. Потому что не многим, может быть, известен род его погибели, то я расскажу, как она случилась.
Глава КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский 14
О погибели Ария, из послания Афанасия

Прожив очень длительно в Александрии, Арий желал опять величаться в церковных собраниях и распускал слух, как будто отрешается от собственного нечестия и обещается принять изложенное отцами вероисповедание КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский веры. Но потому что он не мог убедить в этом ни того божественного Александра, ни преемствовавшего ему в предстоятельстве и благочестии Афанасия, то, при содействии Евсевия Никомидийского, снова удрал в КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Константинополь. А что он тут затевал и какой получил приговор от праведного Судии, это отлично обрисовал величавый во всем Афа-насий в послании к Апиону. Отрывок из этого послания помещаю в собственной истории КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский. "Я не был тогда в Константинополе, когда он погиб, но там был пресвитер Макарий, и от него-то слышал я последующее. По козням евсевиан, Арий был позван царем Константином. Когда он КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский вошел, правитель спросил его: содержит ли он веру кафолической церкви? Тот поклялся, что верит право и подал письменное изложение собственной веры, а меж тем скрывал вину, за какую отлучен от церкви епископом КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Александром и прикрывался словами Священного писания. Когда же он поклялся, что не мыслит того, за что Александр отлучил его от церкви, то правитель отпустил его, сказав: если вера твоя правая, то ты справедливо КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский поклялся, как скоро она нечестива и ты поклялся, то Бог с небес будет судить тебя. С этим вышел он от царя, и евсевиане со характерным им насилием желали ввести его в КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский церковь. Но константинопольский епископ, блаженной памяти Александр воспротивился их намерению, утверждая, что обличенный в лжи не должен быть принимаем в общение. В конце концов, сообщники Ария стали грозить Александру: "Как независимо от вашей воли КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский сделали мы то, что Арий позван был царем, - гласили они, - так завтра же, хотя это и не по мысли для тебя, он будет с нами в сей самой церкви". Денек КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, в который это сказано, был субботний. Услышав такие опасности и очень опечалившись, епископ Александр вошел в церковь и, воздев руки к Богу, плакал, позже повергся на лице в святилище и, лежа ниц, молился КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский. Совместно с ним на молитве был и Макарий и слышал его глас. Просил же он у Бога 2-ух вещей, говоря так: если Арий завтра введен будет в церковь, отпусти меня, раба КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский твоего, и не сгуби праведного с нечестивым; если же ты милуешь свою церковь - а я знаю, что милуешь, - воззри на слова евсевиан и не предай в потребление и поношение наследства твоего; возьми прочь Ария КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, чтоб, когда он войдет в церковь, не показалось, что вошла с ним и ложь, и чтоб, в конце концов, не стали считать нечестие за благочестие. Помолившись таким макаром, епископ вышел КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский из церкви, очень озабоченный. И вот случилось волшебство ужасное и странноватое: тогда как сообщники Евсевия продолжали опасности, а епископ молился, Арий полностью возлагал надежды на покровительство евсевиан и, много величаясь, сел на стул КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, по просьбе чрева. Здесь, по Писанию, "в один момент ниц быв, он разседеся среди " (Деян. 1, 18), и "пал, изшед" (Деян. 5.5), через что лишился того и другого - и общения, и жизни. Такой был конец КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Ария! Очень пристыженные этим, сообщники Евсевия погребли собственного единомышленника, а блаженной памяти Александр, при таковой радости церкви, составил праздничек в благочестии и православии, моля и торжественно прославляя Бога со всею братией, - не поэтому КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, что как будто он радовался погибели, - нет, ибо "каждому человеку лежит одному умрёти" (Евр. 9. 27), но поэтому, что этот трибунал Божий одолел все суды людские; ибо сам Господь, рассудив меж КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский опасностями сообщников Евсевия и молитвою Александра, осудил ложь арианскую, показал ее недостойною церковного общения и тем нашел пред всеми, что она, хотя и отыскала для себя одобрение и покровительство у царя и у всех КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский людей, осуждена, но ж, самою истиною. Такие класы пожал Арий от злых собственных семян! Еще тут увидел он преддверие будущих мучений и уличил свое нечестие самым своим наказанием". Но я обращаюсь КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский к повествованию о благочестии царя. Он ко всем подданным Рима выслал послания, в каких уверял их удаляться прежнего заблуждения и принять учение нашего Спасателя, через что завлекал всех к этой правде. Епископов же КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский каждого городка вдохновлял к созиданию церквей, поощряя их к тому не посланиями только, да и щедрыми валютными пожертвованиями и доставкой всего нужного для производства работ. Это видно из самых его посланий, которые КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский читаются так.

 



[1] Имеется в виду Евсевий, еп. никомидийский.

[2] В правилах Никейского собора устанавливался порядок созыва чрезвычайных и неизменных соборов, права и достоинства митрополитов Антиохии, Александрии и т. д.

(3). Было решено КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, что время празднования Пасхи определяет александрийская церковь, а оповещать всех будет епископ римский.

4. Эта формула приводится и в "Церковной истории" Сократа Схоластика, 1. 8.

5. Знак, предложенный Евсевием сначала, заканчивался на этом месте. Предстоящее положение о лицах Троицы КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский - итог редакции Знака.
Глава 15
Послание царя Константина о созидании церквей

Фаворит Константин Величавый, Август - Евсевию (1). "Потому что злая воля и тиранство преследовали слуг Христа Спасателя даже по сей день, то я КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский правильно и твердо убежден, любимый брат, что все церковные строения или от нерадения разрушились, или от испуга суровой несправедливости содержатся в неблагопристойном виде. Сейчас же, когда свобода возвращена и тот змей КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский провидением величавого Бога и нашим служением удален от управления государством, я думаю, для всех сделалась явною божественная сила, и, как следует, павшие по ужасу, неверию или по каким-либо прегрешениям, узнав настоящего Бога, обратятся к КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский настоящему и правильному стилю жизни. Потому и сам ты, как предстоятель церквей, знай, и другим местным предстоятелям-епископам, пресвитерам и диаконам напомни, что-бы они усердно занимались созиданием церквей, или исправляя КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, какие есть, или распространяя их, или, по просьбе нужды, построяя новые. В чем все-таки повстречается надобность, того испрашивай и себе, и через тебя пусть испрашивают другие от правителей и областного КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский начальства, ибо им предписано с совершенным усердием исполнять все, что будет сказано твоим преподобием. Бог да сохранит тебя, любимый брат". Так писал он о созидании церквей к епископу каждой епархии. А КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский что написано им Евсевию Палестинскому о изготовлении свитков священных книжек, о том просто выяснить из самого послания.



(1) Это и последующее послание высланы к Евсевию Кесарийскому.


Глава 16
Его же другое послание о изготовлении свитков КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский божественных Писаний

Фаворит Константин Величавый, Август - Евсевию.
"В соименном нам городке, по промышлению Спасателя Бога, к святейшей церкви вновь присоединилось очень много людей, так что, с резвым приращением всего, оказывается очень солидным и умножение тут КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский церквей. Итак, прими со всею готовностию наше решение. Нам показалось солидным объявить твоему благоразумию, чтоб ты отдал приказ опытным и отлично знающим свое искусство писцам написать на выделанном пергаменте КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский 50 томов, комфортных для чтения и просто переносимых для потребления. В этих томах должно содержаться божественное Писание, которое, сам знаешь, в особенности необходимо иметь и употреблять в церкви. Для этого от нашей кротости послана грамота к КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский правителю окрестность, чтоб он озаботился доставкою для тебя всего подходящего для их изготовления. Наискорейшее же изготовление их будет зависеть от твоего попечения. Для перевозки написанных томов это письмо наше дает КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский для тебя право взять две публичные подводы, на которых в особенности отлично написанные свитки просто будет для тебя доставить и ко мне. Такое дело исполнит один из диаконов твоей церкви и, по прибытии к КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский нам, испытает наше человеколюбие. Бог да сохранит тебя, любимый брат!" И этого довольно уже для того, чтоб заверить либо, лучше, ясно показать, как всеславный правитель все свое усердие направлял к КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский предметам божественным. Но к произнесенному я прибавляю и то, что изготовлено им для спасительного гроба. Узнав, что сумасшедшие и исступленные почитатели кумиров засыпали гроб Господень и через то старались предать забвению память нашего спасения КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и наверху его выстроили капище бесу невоздержания, посмеиваясь рождеству Девы, правитель сначала повелел повредить это зазорное здание, а землю, оскверненную нечистыми жертвами, вынести и кинуть как можно дальше за КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский город, позже отдал приказ выстроить величайший и прекраснейший храм. Но это яснее видно в самом послании, которое писал он предстоятелю той церкви. Предстоятелем ее тогда был вышеупомянутый Макарий, который находился на том величавом соборе и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский вкупе с иными подвизался против богохульства Ариева. Послание царя таково:


Глава 17
Его же послание к иерусалимскому епископу Макарию о построении храма Божия

Фаворит Константин Величавый - Макарию.

"Благость Спасателя нашего настолько велика, что, кажется КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, никакое слово недостаточно для достойного описания реального чуда. Знамение святейших страстей, скрывавшееся так длительно под землею и остававшееся в неизвестности в продолжение целых веков, в конце концов, через низложение общего неприятеля, воссияло КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский для освободившихся от него рабов Господних и воистину служит предметом выше всякого удивления. Если б сейчас со всего света собрались в одно место все так именуемые мудрецы и захотели КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский сказать что-либо достойное действия, то не могли бы и коротко очертать его. Вера в это волшебство во столько выше всякой природы, вмещающей внутри себя человечий смысл, во сколько небесное превосходнее людского КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский. Почему 1-ая и единственная цель моя всегда та, чтоб вера в правду раз в день подтверждалась новыми чудесами и чтоб таким макаром наши души со всяким смиренномудрием и единомыслием ревновали о сохранении святого КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский закона. Я желаю уверить тебя в особенности в деле, тривиальном для всякого, т.е. что у меня более всего заботы, вроде бы святое место, по воле Божией очищенное мною от зазорных принадлежностей капища КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, как будто от какой тяжести, - то место, которое, по суду Божию, было с самого начала святым, а когда вера в спасительные мучения озарилась через него новым светом, сделалось еще священнее, - вроде КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский бы это место украсить потрясающими зданиями. Потому твоя прозорливость должна так распорядиться и о всем нужном иметь такое попечение, чтоб не только лишь самый храм был великолепнее всех храмов, где-либо имеющихся, но КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский чтоб и другие при при нем строения были еще превосходнее самых красивых по городкам строений. Что касается до возведения и роскошной отделки стенок, то знай, что заботу об этом мы возложили КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский на 1-го из отличнейших областных правителей, друга нашего Дракилиана, и на правителя вашей провинции. По просьбе моего благочестия приказано, чтоб их попечением немедля доставляемы были для тебя и живописцы, и ремесленники КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, и все, по усмотрению твоей прозорливости, нужное для постройки. Что все-таки касается до колонн и мрамора, то, какие признаешь ты драгоценнейшими и полезнейшими, - сам разгляди серьезно и постарайся написать ко мне, чтоб, узнав КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский из твоего письма, сколько каких требуется материалов, я мог отовсюду доставить их, ибо самое чудное место в мире должно быть и украшено, как надо. Сверх того желаю знать, какой нравится КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский для тебя свод храма - мозаический либо отделанный по другому. Если мозаический, то прочее в нем можно будет украсить и золотом. Твое преподобие имеет в самом скором времени известить вышеупомянутых арбитров, сколько требуется ремесленников, живописцев КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и издержек. Постарайся также немедля донести мне не только лишь о мраморе и колоннах, да и о мозаике, какую признаешь лучшею. Да сохранит тебя Бог, любимый брат!"


Глава 18
О Лене КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, мамы царя Константина,
и ее усердии в построении храма Божия

Это послание доставлено (епископу) не кем-нибудь другим, а самою мамой царя (2), тою мамой красивого отпрыска, которую прославляют все благочестивые. Она-то, водительница этого света КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и питателница его благочестия, взяла на себя труды путешествия, презрела немощь старости, ибо совершала этот путь незадолго до собственной погибели, а погибла восьмидесяти лет. Лицезрев место, принявшее спасительные для всего мира мучения КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, она тотчас повелела повредить упомянутое зазорное капище и вывезти сор. Когда же открылась скрывавшаяся до тех пор гробница, то явились три креста, зарытые при гробе Господнем. Здесь все непременно уверились, что какой КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский-то из них был крест Господа нашего и Спасателя Иисуса Христа, а остальные кресты распятых с Ним разбойников, но никто не знал, который конкретно прикасался к телу Господню и принял капли драгоценной его КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский крови. В данном случае наимудрейший оный и воистину божественный Макарий, предстоятель городка, разрешил это недоумение последующим образом. Одна именитая дама одержима была продолжительною болезнию. Возлагая на нее с молитвой и благоговением любой КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский из этих крестов, он вызнал силу креста Спасателя, который, едва коснулся той супруги, тотчас исцелил тяжкую ее болезнь и вернул ей прежнее здоровье. Таким макаром мама царя достигнула того, что составляло предмет КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский огненных ее желаний. Что все-таки касается до гвоздиков, то некие она вбила в шлем царя, заботясь о голове собственного отпрыска, чтоб от нее отражались вражеские стрелы, другие вковала КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский в узду его жеребца, имея в виду и безопасность царя, и выполнение старого предсказания, ибо за длительное время до тех пор взывал пророк Захария: "и будет еже во узде жеребца свято Господу Вседержителю КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский" (Зах. 14, 20). От креста же Спасателя маленькую часть положила она во дворце королевском, а все другое, вложив в серебряный, изготовленный по ее приказанию ковчег, дала епископу городка, заповедав ему хранить для будущих поколений монумент КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский нашего спасения. Потом, доставив художникам из всех мест различного рода материалы, она выстроила те обширнейшие и великолепнейшие храмы. Обрисовывать красоту и величие их я считаю совсем лишним, так как туда КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский стекаются, можно сказать, все боголюбивые и достояние построек лицезреют сами. Вот и еще достопамятное деяние этой всеславной и чудной королевы: собрав всех дев, посвятивших себя Богу на целую жизнь, и, посадив их за столы, она КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский сама высылала при их должность служанки, прислуживала им, подавала кушанье и стаканы, наливала вино, держала умывальницу над тазом и поливала воду на их руки. Совершив такие и тому подобные дела, она КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский возвратилась к собственному отпрыску. Позже, преподав ему много наставлений касательно благочестивой жизни и излив на него последние благословения, умиротворенно преставилась в другую жизнь. По погибели же получила ту честь, какую КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский надлежало получить настолько усердно и настолько пламенно служившей Богу всяческих. Меж тем сообщники Ария не забывали злых собственных целей.



(2) Императрица Лена, супруга Констанция Хлора и мама правителя Константина Величавого. Но, по более достоверным сообщениям Евсевия КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Кесарийского (О жизни Константина, III. 13), христианское воспитание Константина было никак не наградой Лены, которая, вероятнее всего, восприняла какие-то христианские идеи под воздействием собственного отпрыска.


Глава 19
О противозаконном перемещении Евсевия никомидийского

Меж КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский тем сообщники Ария не могли скрыть злых собственных планов. Уступая происшествиям, они, правда, прилагали свои руки к вероисповеданию веры, но ж, облекшись в овечью кожу, действовали по-волчьи. Когда тот божественный КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Александр, поразивший Ария своею молитвою, - разумею Александра, епископа византийского, ибо так в то время именовался Константинополь, - перебежал в жизнь наилучшую, заступник нечестия Евсевий, не много думая о тех определениях, которые незадолго КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский сам же составил совместно с другими архиереями, немедля выехал из Никомидии и, вопреки правилу, воспрещающему епископам и пресвитерам перебегать из 1-го городка в другой, присвоил для себя престол константинопольский. Вобщем, и логично КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, что люди, с таким неистовством восстававшие против Божества единородного Отпрыска Божия, безбоязненно нарушали и другие законы. Притом Евсевий не впервой сейчас ввел эту новость, он отваживался на то же и до этого. Ибо КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский был некогда епископом берийским, проскочил в Никомидию, откуда позже совместно с никейским епископом Феогнисом изгнан был после собора за очевидное нечестие. И это заверил в собственной грамоте правитель Константин. Я внесу в свое КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский повествование конец его послания. Так писал он к никомидийцам:


Глава 20
Послание царя Константина к никомидийцам
против Евсевия и Феогниса

"Кто обучил этому настолько незлобивый люд? Не другой кто, как поверенный в КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский тиранской беспощадности Евсевий, ибо можно созидать из многого, что он всегда был под защитою деспота: об этом свидетельствует убиение епископов, - и епископов настоящих; об этом же звучно вопиет и жесточайшее гонение на христиан. Я КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский уже не говорю сейчас о нанесенных мне оскорблениях, через которые скопища врагов имели очень много фурроров. Он даже подсылал ко мне лазутчиков и подавал деспоту чуть ли не вооруженную помощь. Да КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский не поразмыслит кто-нибудь, как будто я не могу обосновать этого. Верное подтверждение то, что мною, как понятно, очевидно схвачены были преданные Евсевию пресвитеры и диаконы. Но я оставляю это; не негодование КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский движет моими устами, а желание пристыдить. Того только боюсь, о том только безпокоюсь, что они и вас, вижу, сделали участниками в злодеянии; ибо через наставление и превратное учение Евсевия ваше сознание стало чуждым правды КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский. Вобщем, вы не замедлите исцелиться, если, приняв сейчас епископа верного и неукоризненного, будете взирать на Бога. Сейчас это в вашей власти, ну и до этого должно было бы зависеть от КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский вашего суда, если б вышеупомянутый Евсевий, при содействии людей, в то время сильных, не пришел сюда и нескромно не расстроил соответствующего порядка. Но потому что об этом Евсевии необходимо побеседовать с вашею любовию, то КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский ваше беззлобие пусть припомнит для себя прошлый в городке Никее собор, на котором я и сам находился, не имея в мысли ничего другого, не считая желания привести всех к согласию, до этого КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский же всего уличить и отстранить зло, получившее начало от безумия Ария александрийского и усиленное нелепою и пагубною ревностию Евсевия. Этот самый Евсевий, возлюбленнейшие и почтеннейшие, с каким, думаете, усилием КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, - так как побеждаем был собственною совестию, - и с каким бесстыдством защищал отовсюду опровергнутую ересь! То подсылал он ко мне разных ходатаев за себя, то сам просил какого-нибудь с моей стороны содействия, чтоб КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский ему, обличаемому в настолько принципиальном злодеянии, не лишиться собственной чести. В этом свидетельствуюсь самим Богом, который милостив ко мне и к вам. А что Евсевий обошел и низковато околпачил даже меня, вы КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский на данный момент узнаете. Тогда все сделалось по его желанию, хотя в душе собственной таил он всякого рода зло. Не говоря о других бесчестных его поступках, прошу вас слушать в особенности КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский то, что сделал он совместно с сообщиком собственного безумия Феогнисом. Я отдал приказ выслать сюда из Александрии неких, отпавших от нашей веры, так как через их козни разгоралось пламя вражды. Но упомянутые КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский добросовестные епископы, по милости собора в один прекрасный момент сохраненные для покаяния, не только лишь приняли их и дали им у себя неопасный приют, да и стали делить с ними злые их намерения КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский. Почему с этими непризнательными я обусловил поступить так: отдал приказ взять их и сослать в самые далекие места. Сейчас ваше дело - обратиться к Богу с тою верою, в какой, как понятно, вы всегда КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский жили, и, по этой вере живя верно, поступать так, чтоб мы радовались, имея епископов неукоризненных, православных и человеколюбивых. А кто осмелится вспоминать о тех губителях либо неосторожно хвалить их, тот в собственной КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский грубости немедля будет обуздан властию служителя Божия, другими словами моею. Бог да сохранит вас, братья возлюбленные!" Итак, те епископы в то время были низложены и из собственных городов отправлены, заместо КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский же их Никоми-дия была вверена Амфиону, а Никея - Христу. Вобщем, потом, употребив обыденную для себя хитрость и человеколюбие царя нашедши легкодоступным для обмана, они опять начали борьбу и получили прежнюю власть.


Глава 21
О происках КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, устроенных Евсевием и его сообщниками
святому Евстафию, епискому антиохийскому

Меж тем Евсевий, как я уже произнес, насильно овладел и епископиею константинопольскою (3), а через то получил огромную власть, потому что находился поблизости царя, и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, от нередкого собеседования с ним сделавшись смелее, стал строить происки заступникам правды. Сначала, притворившись, как будто пламенно вожделеет созидать Иерусалим, и льстиво говоря царю, что ему очень хотелось бы поглядеть на великолепие КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский везде прославляемых тех построек, он отправился туда с величайшею почестию, потому что правитель отдал ему и колесницы и все нужное. С ним отправился и Феогнис никейский, как сказано, сообщник злых КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский его планов. Прибыв в Антиохию и нося личину дружбы, они приняты были там с величайшим усердием, ибо заступник правды, величавый Евстафий выразил им все братское свое добросердечие. Когда же достигнули они святых мест и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский увиделись со своими единомышленниками, другими словами Евсевием Кесарийским, Патрофилом Скифопольским, Аэцием Лидским, Феодотом Лаодикийским и другими, которые заражены были схожим учением Ария, то открыли им потаенное свое намерение и прибыли КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский с ними в Антиохию. Предлогом прибытия сторонних епископов выставлялась честь сопровождения Евсевия, а истинной предпосылкой была война против благочестия. Они подкупили непотребную даму, которая вела торговлю своею красотою, и, убедив ее КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский послужить им языком, составили собрание (4). Позже отдали приказ всем выйти и ввели ту ничтожную даму. Дама, указывая на свое грудное дитя, гласила, что она зачала его и родила от сожительства с Евстафием, и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский нескромно орала. Видя очевидную инсинуацию, Евстафий отдал приказ даме представить кого-то, кто бы знал о том. Когда же она отвечала, что у нее нет очевидца ее обвинения, то справедливейшие из арбитров предложили ей КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский поклясться, хотя закон прямо гласит, что слова должны быть подтверждаемы 2-мя либо 3-мя очевидцами, и Апостол заповедует не принимать обвинения на пресвитера без 2-ух либо 3-х очевидцев (1 Тим. 5, 19). Итак КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, презрев божественные законы, они без всякого свидетельства приняли донос на настолько величавого супруга. Когда же та дама подтвердила слова свои клятвою и произнесла, что дитя рождено вправду от Евстафия, то ревнители правды тотчас же КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский произнесли ему приговор как любодею. Меж тем другие архиереи, - а тут много было и защитников апостольского учения, которые совершенно не знали о потаенных происках Евсевия, - очевидно противоречили этому и не позволяли величавому КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Евстафию принять произнесенный против него беззаконный приговор. Почему затеявшие это дело епископы поспешно направились к царю и, убедив его в справедливости обвинения и собственного приговора о низложении, сделали то, что подвижник благочестия КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и целомудрия изгнан был, как любодей и деспот. Евстафия отвели через Фракию в один город Иллирика.



(3) Евсевии никомидийский стал столичным епископом после смещения с этого поста еп. Павла в 339 г.

(4) Феодорит очень КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский путается в хронологии излагаемых в этой главе событий: Антиохийский собор 330 г., на котором был сдвинут Евстафий, он переносит в 339 г. Не считая того, Евстафию было предъявлено обвинение в том, что он КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский в собственных богословских рассуждениях следовал, типо, лжи Савеллия.


Глава 22
О еретических епископах,
рукоположенных в Антиохии по отбытии святого Евстафия

А заместо него евсевиане рукоположили Евлалия. Но потому что Евлалий пожил недолго, то им КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский захотелось переместить сюда Евсевия Палестинского. Когда же и сам Евсевий стал уклоняться от такового перемещения и правитель не дозволять его, то они выбрали Евфрония, а по погибели последнего, прожившего только год и несколько КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский месяцев по рукоположении, передали епископство над тою церковию Плаценцию. Все эти епископы идиентично таили в душе собственной губительное учение Ария. Потому из христиан, державшихся благочестия, очень многие меж духовенством и народом, оставив церковные КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский собрания, собирались раздельно. Их все называли евстафианами, так как собираться раздельно начали они по отбытии Евстафия. Меж тем та дама, впав в тягчайшую и продолжительную болезнь, нашла прошлый умысел - всю ту КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский грустную историю, и поведала о потаенных происках не двум либо трем, но очень многим священникам. Она призналась, что на ту инсинуацию отважилась за средства и что, вобщем, ее клятва не совершенно КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский лжива, ибо дитя вправду родилось от Евстафия, ремеслом медника. Такие-то дела совершены были в Антиохии этим красивым собранием.
Глава 23
Об воззвании к вере индийцев

В это время свет богопознания воссиял у индийцев (1), ибо КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, когда слава о мужестве и благочестии царя пронеслась везде и близлежащие варвары самым опытом научились предпочитать мир войне, тогда все стали безбоязненно заходить во обоюдное общение и многие частию из любопытства КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, частию по видам торговли начали решать далекие путешествия. При этих-то обстоятельствах один сведущий во наружной философии тирянин пожелал созидать последние пределы Индии и отправился туда с 2-мя юношами, родными братьями. Удовлетворив КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский собственному желанию, он сел на корабль и ворачивался вспять. Когда же корабль зашел в одну гавань, чтоб запастись водою, на мореплавателей напали варвары и одних потопили, а других забрали в рабство КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский. Тирянин находился в числе погибших, а юноши приведены были к царю. 1-го из их звали Эдесием, а другого - Фрументием. Владетель той земли длительно испытывал их и, нашедши умными, поручил им управление своим домом. Кто не КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский верует этому рассказу, тот пусть поглядит на Иосифа и на королевство египетское, да еще вспомнит о пророке Данииле и о тех 3-х подвижниках благочестия, так как и они, быв пленниками, достигнули начальства КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский над вавилонянами. По погибели царя, два брата оставались при его отпрыску и воспользовались еще большею честию (2). А потому что они были воспитаны в благочестии, то людей, приходивших в Индию для торговли КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, уверяли собираться по римскому обычаю и совершать божественную службу. Позже, по прошествии долгого времени, они приступили к царю и, в заслугу за свои услуги, просили у него дозволения вернуться в отечество КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский. Получив это дозволение, они прибыли в землю римскую, и Эдесий пошел в Тир, а Фрументий свиданию с родителями предпочел попечение о делах божественных и, отправившись в Александрию, сказал предстоятелю тамошней церкви, сколь пламенно КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский хотят индийцы просвещения духовным светом. В то время кормило той церкви держал Афанасий. Выслушав это, он произнес: кто же лучше тебя может и рассеять мрак незнания упомянутого народа и просветить КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский его сиянием божественной проповеди? Сказав таким макаром, Афанасий сказал ему благодать епископства и выслал его для просвещения индийцев (3). Фрументий оставил отечество и, не обращая внимания на обширность моря, отправился к тому необразованному народу и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский с помощью божественной благодати усердно просвещал его. Совершая чудеса апостольские, он уловлял людей, пытавшихся противоречить его учению, и сила знамений, подтверждая его слова, раз в день пленяла тыщи.


Глава 24
Об воззвании иберийцев КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский к благочестию

Итак, индийцев привел к Богопознанию Фрументий, а иберийцам в то же время указала путь к правде жена-пленница (4). Она непрестанно упражнялась в молитве: разостланное на полу вретище было для нее ложем и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский мягкою постелью, а пост считала она высшим удовольствием. Такового рода подвигами приобретены ею апостольские дарования. Потому что варвары, по недочету докторских знаний, имеют обычай во время заболевания ходить друг к другу КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и от тех, которые были больны, а позже оздоровели, узнавать о методе исцеления, то и к этой достох-вальной пленнице пришла одна дама с нездоровым дитятею и просила сказать, что КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский нужно делать. Супруга, взяв дитя, положила его на кровать и молила Творца всяческих, чтоб Он благоволил разрешить его от заболевания. Господь принял ее молитву и даровал дитяти исцеление. С того времени эта чудная КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский супруга стала всем известна, не скрылась даже и от супруги царя, и она скоро пригласила ее, так как сама одержима была какою-то тяжкою заболеванием. Вобщем, по скромности собственного характера врачевательница КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский отказалась исполнить ее просьбу. Тогда королева, вынуждаемая необходимостью, оставила без внимания царское свое достоинство и сама пришла к пленнице. А пленница, положив также и ее на свое ложе, снова употребила молитву как КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский спасительное врачевание от заболевания. За свое исцеление королева предложила ей такую заслугу, какую считала вожделенною, конкретно золото, серебро, нижние и верхние одежки, вообщем различные дары королевской щедрости. Но божественная супруга произнесла, что КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский она не нуждается в этих вещах, но что сочтет великою себе наградою принятие благочестия, и в то же время преподала королеве, сколько могла, божественное учение и уверила ее выстроить исцелившему ее Христу КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский святой храм. Выслушав это, королева возвратилась во дворец и удивила собственного жена скоростию собственного исцеления. Позже, рассказав ему о силе Бога пленницы, она уверяла его признавать этого одного Бога, выстроить ему храм и к служению КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский ему привесть весь люд. Правитель прославлял совершенное над супругою волшебство, но храма строить не желал. По прошествии немногого времени случилось ему отправиться на охоту, и здесь-то человеколюбивый Господь КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский поймал его, как некогда Павла, ибо в один момент объявшая его тьма не позволяла ему идти дальше, и меж тем, как бывшие с ним на охоте услаждались обычным светом, он оставался один и связан КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский был узами слепоты. Находясь в таком безнадежном положении, он отыскал путь к спасению; ибо тотчас вспомнил о собственном неверии и, призвав на помощь Бога пленницы, освободился от мрака, позже, отправившись КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский к той чудной пленнице, просил ее показать образ храма. Тогда Тот, кто некогда исполнил художнической мудрости Веселиила, даровал и этой супруге благодать начертания божественного храма. Итак, супруга начертывала, а они рыли и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский строили. Когда же строение было окончено и положена крыша и только необходимы были священники, тогда чудная супруга просто устроила и это. Она уверила вождя того народа выслать послов к римскому царю и просить КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский его, чтоб он прислал к ним учителя благочестия. Приняв этот совет, вождь вправду выслал к царю посольство, а правитель - то был непревзойденный ревнитель благочестия, Константин, - узнав о причине посольства, принял послов КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский с величайшим дружелюбием и, избрав человека, увенчанного верою, разумом и доброю жизнию, и удостоенного сана епископского, выслал его к тому народу в качестве проповедника с очень многими дарами. Такой-то попечительности удостоил КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский он иберийцев по их просьбе (5). А о питомцах благочестия в Персии хлопотал он без всякого наружного побуждения, ибо, узнав, что преследуют их неправильные и что преданный заблуждению персидский правитель строит им всякого рода происки КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, он писал ему и уверял его обратиться к благочестию, а благочестивых удостоить чести. Вобщем, самое послание лучше выскажет заботливость писателя.



Глава 26

О происках, направленных против св. Афанасия

Через 5 месяцев после никейского собора КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, скончался тот чудный епископ Александр, подвизавшийся против богохульного учения Ариева (6), и предстоятельство в александрийской церкви принял Афанасий, супруг с юношества напитанный божественным учением и проходивший с особым достоинством все степени церковного чина. На КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский величавом соборе он подвизался за апостольские догматы, и поэтому заступники правды прославляли его, а противники ее в этом противоборнике лицезрели неприятеля для себя и врага. Афанасий находился на соборе совместно с КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский известным Александром, и хотя был молод возрастом, но уже начальствовал над саном диаконов. Потому что люди, решившиеся воевать против единородного Отпрыска Божия, знали по опыту, что он готов защищать правду, то КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, осведомившись, что ему вверено кормило александрийской церкви, его начальствование сочли смертью для собственной секты. Вследствие этого они вот что замышляют. Тот Мелетий, которого низложил Никейский собор, не переставал возбуждать смуты и бунты в Фиваиде и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский в смежном с нею Египте. Пользуясь этим, они, чтоб отклонить от себя всякое подозрение в доносе, подкупили 1-го из его соумышленников и уверили его идти к царю и сплесть инсинуацию, как КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский будто Афанасий собирает пошлину с Египта и собираемые средства препровождает к одному человеку, замышляющему деспотию (7). Обманув таким макаром царя, они привели Афанасия в Константинополь. Но, явившись, он уличил лживость доноса и снова получил КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский вверенную для себя от Бога церковь (8). Это видно и из того послания, которое правитель писал к александрийской церкви и которого конец я приведу тут.


Глава 27
Послание царя Константина к КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский александрийцам

"...Ничего не были в состоянии сделать коварные против вашего епископа, поверьте мне, братья. Ничего не достигнули они, не считая того, что, погубив наше время, не имеют уже в истинной жизни места для покаяния. Итак КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, хлопочите сами о для себя, прошу вас; любите возлюбленного вашего и всеми силами гоните тех, которые желают убить благодать вашего единодушия. Возводя глаза свои к Богу, любите друг дружку. А я гостеприимно принял КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский вашего епископа Афанасия и дискутировал с ним в полном убеждении, что беседую с человеком Божиим".


Глава 28
Другой навет на епископа Афанасия

Вобщем, нечестивые и этим не тронулись, но составили другую басню, какой КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский не придумывал ни один их бывших в древности трагиков либо комиков. Подкупив снова доносчиков из такого же общества, они приводят их к царю, и те кричат, как будто этот подвижник КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский добродетели сделал многие и неописуемые злодеяния. Вождями их были Евсевий, Феогнис и Феодор перинфский (Перинф сейчас именуется Ираклиею) (9). Обвинители утверждали, что те злодеяния не только лишь невыносимы, да и нестерпимы для слуха (10), и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский таким макаром уверили царя созвать собор в Кесарии палестинской, где конкретно Афанасий имел более недоброжелателей, и повелеть там судить его. Правитель поверил им, как священникам, ибо совершенно не знал скрываемых ими планов, и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский предписал быть по сему; но божественный Афанасий, зная неблагорасположение собственных арбитров, не прибыл на собор. Через это восставшие войною против правды, получив новый повод к клевете, не считая других злодеяний, винили КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Афанасия еще в деспотии и грубости против царя, - и не совершенно обманулись в собственной надежде, ибо кротчайший сударь, услышав о том, разгневался и, выразив собственный гнев в письме к Афанасию, приказывал ему КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский ехать в Тир, потому что тут повелел он собраться собору, предполагая, кажется, что Афанасию подозрительна Кесария из-за ее предстоятеля. Меж тем правитель писал и собору (11), как благопристойно было писать человеку, увенчанному КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский благочестием. Вот его послание.


Глава 29
Послание царя Константина к собору

Константин Август святому собору в Тире:

"Естественно и с мирным состоянием сегодняшнего времени, кажется, было бы очень сообразно, чтоб вселенская церковь услаждалась КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский безмятежием, а служители Христовы оставили сейчас всякую ссору. Но потому что некие из их, подстрекаемые жалом превратного любопения, не говорю уже - ведущие жизнь недостойную собственного звания, стараются все приводить в смятение, что, по КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский моему воззрению, выше всякого несчастия, то я обращаюсь, как говорится, к хорошей вашей воле и прошу вас, без всякого отлагательства собравшись в одно место, составить собор, подать помощь нуждающимся, уврачевать находящихся в угрозы братии КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, привести к единомыслию разрозненные члены и поправить зло, пока позволяет время, чтоб настолько многим епархиям вернуть соответствующее согласие, разрушенное - какое безумие! - высокомерием очень немногих людей. А что такое дело и Господу Богу КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский всяческих благоугодно, и нам всего вожделеннее, и вам самим, если восстановите мир, доставит не малую славу, в том, думаю, все согласны. Итак, не медлите долее, но с этой же минутки, усугубив КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский свое усердие, постарайтесь положить соответствующий конец происшедшим раздорам. Соберитесь со всею искренностию и верою, которой при всяком случае чуть ли не словами просит от нас чтимый нами Спасатель. С моей КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский же стороны не будет упущено ничто, относящееся к моему благоговению; исполню все, о чем вы писали. Я выслал уже письмо к тем епископам, которых вы желали, и добивался, чтоб они приехали и участвовали в КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский ваших заботах, выслал также к вам проконсула Дионисия, чтоб он напомнил о приезде на ваш собор тем, кому должно, и следил за ходом событий, в особенности за благочинием. Кто же, - чего КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский вобщем не ожидаю, - осмелится и сейчас пренебречь нашим повелением и не явится на собор, к тому мы пошлем бюрократа, который по королевскому указу изгонит его и обучит, что определениям самодержца, направленным к защите правды КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, противиться не должно. Вобщем, от вашей святости будет зависеть средством общего суда, не побуждаясь ненавистию, ни пристрастием, но руководясь церковным и апостольским постановлением, придумать солидное врачество, как для злодеяний КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, так и для случайных погрешностей, чтоб и церковь высвободить от всякого поношения, и мои облегчить заботы, и вам самим, через возвращение благодати мира возмущаемым сейчас церквам, стяжать величайшую славу. Бог да сохранит вас, возлюбленные братия КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский!" Итак, по съезде епископов в Тир туда же пришли и некие другие, обвиняемые в превратном учении, в множестве которых был и Асклепа газский. Пришел и чудный Афанасий. Но я желаю КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский наперед поведать о ничтожном вымысле доносчиков и позже обрисовать все происходившее на этом несчастном судилище.


Глава 30
О соборе, бывшем в Тире

Из числа сообщников Мелетия был некто епископ Арсений. Мелетиане скрыли его и просили, чтоб КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский он как можно долее не показывался. Позже, отсекши правую руку от 1-го мертвого тела, посолили ее и, положив в древесный ящик, везде носили, говоря, что она отсечена у Арсения, и убийцею называя КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Афанасия. Но всевидящее око не допустило длительно прятаться Арсению. Поначалу сделалось известным в Египте и Фиваиде, что он живой, а позже Господь привел его в Тир, куда эта, возбудившая много КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский толков, рука принесена была на трибунал. Тут окружавшие Афанасия схватили его и, поместив в гостинице, до некого времени держали в тайне. Меж тем сам величавый Афанасий с рассветом пришел в заседание КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский. Здесь сначала привели одну, распутной жизни даму, которая нескромно пришла и гласила, что она отдала обет девства и что Афанасий, принятый ею как гость, изнасиловал ее и растлил против воли. Едва дама произнесла это КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, вошел обвиняемый, а вкупе с ним и один достохвальный пресвитер, по имени Тимофей. Судьи тотчас же отдали приказ Афанасию отвечать на это обвинение, но он молчал, будто бы бы не был КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Афанасий, а Тимофей произнес даме: так я когда-то имел с тобою связь, супруга? Я прогуливался в твой дом? Здесь она стала еще бесстыднее орать, подошла к Тимофею, подняла руку и, указывая КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский на него пальцем, гласила: "Да, ты отнял у меня девство, ты лишил меня целомудрия" - и почти все другое, что заурядно молвят дамы, потерявшие стыд от последнего распутства. Когда таким макаром осрамлены КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский были изобретатели этой басни и пристыжены знавшие о том судьи, дама была выведена. Величавый Афанасий при всем этом произнес, что отпускать ее не должно, а нужно изучить и выяснить, кто придумал ту басню, но злоумышленники КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский заорали, что есть и другие, более принципиальные обвинения, которых нельзя опровергнуть никаким искусством и никакою ловкостью, так как судьею предложенного будет не слух, а зрение. Сказав это, они открыли тот несчастный ящик КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и вытащили из него посоленную руку. Лицезрев ее, все вскрикнули - одни поэтому, что считали это реальным злодеянием, а другие поэтому, что хотя и лицезрели тут ересь, но задумывались, что КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Арсений еще прячется. Как скоро пришло недолговременное молчание, обвиняемый спросил арбитров, знает ли кто из их Арсения? На этот вопрос многие отвечали, что они отлично знают этого супруга. Тогда Афанасий отдал приказ ввести его КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и снова спросил: это ли тот Арсений, которого я убил, а они искали и который, после убиения, посрамлен и лишен правой руки? Когда же они сознались, что это он, то Афанасий КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, раскрыв его плащ, показал обе его руки, правую и левую, и примолвил, что третьей, естественно, никто находить не будет, так как каждый человек получил от Творца всяческих только две руки. После такового обнаружения КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский происков и доносчикам, и знавшим об обмане арбитрам следовало бы скрыться и вожделеть, чтоб земля впитала их, но они заместо того произвели в собрании шум и бунт, называя Афанасия колдуном и говоря, что КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский он каким-то волшебством отводит глаза людей. Незадолго перед тем обвиняя его в человекоубийстве, они сами сейчас отважились истерзать и уничтожить его, и только лица, которым доверено было от царя КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский хлопотать о благочинии, воспрепятствовали им совершить это. Вырвав фаворита из их рук, они посадили его на судно и таким макаром сохранили ему жизнь. Афанасий отправился к царю и сказал ему всю эту КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский грустную историю, а судьи, избрав неких из единомышленных для себя епископов, как-то: Феогниса никейского, Феодора перинфского, Мариса Халкидонского, Наркисса киликийского и других схожих им, отправили их в Мареотиду. Мареотида есть КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский страна александрийская, получившая заглавие от озера Мареа. Здесь-то, измыслив ересь, подделав несколько показаний и приложив к ним обличенные инсинуации как настоящие обвинения, все они это выслали к царю.


Глава 31
Об освящении храма КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский во Иерусалиме
и об изгнании святого Афанасия

А сами направились в Элию (12), куда по выезде из Тира правитель отдал приказ отправиться всему собору. В Элию же повелел он Отовсюду съезжаться и другим епископам и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский освятить построенные им храмы. Совместно с тем он послал туда и неких в особенности возлюбленных им начальников с приказанием, чтоб они в обилии доставляли все всем, не только лишь архиереям и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский лицам, их сопровождавшим, да и бедным, стекавшимся туда со всех боков. Божественный алтарь он разукрасил королевскими покровами и золотою утварью, сиявшею драгоценными камнями. Когда это блистательнейшее празднество таким макаром совершилось, епископы КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский возвратились в свои городка, а правитель, узнав о светлости и великолепии торжества, исполнился радости и возблагодарил Подателя благ за то, что Он услышал и это его желание. Меж тем к нему пришел Афанасий и КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский сетовал на несправедливый трибунал собора. Вследствие чего обвиняемым епископам он отдал приказ явиться к для себя. Епископы приехали и, предвидя, что будут очевидно обличены, оставили прежние инсинуации и произнесли царю, как будто КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Афанасий угрожал воспрепятствовать вывозу пшеницы из Египта. Поверив этим словам, правитель сослал Афанасия в один город Галлии, по имени Триверу (Трир). Это было в тридцатый год его царствования (13).


Глава 32
О завещании блаженного царя КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Константина

Спустя год и несколько месяцев правитель, в бытность свою в Никомидии, захворал. Зная, как неверна людская жизнь, он принял тут дар божественного крещения; а отлагал его по сей день поэтому КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, что желал удостоиться этого в реке Иордане. Наследниками собственного королевства оставил он 3-х отпрыской: Константина, Констанция и Константа, по летам самого младшего (14). Повелел также, чтоб величавый Афанасий возвратился в Александрию, и это веление КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский отдал в присутствии Евсевия, который всячески старался внушить ему неприятное.


Глава 33
Защищение такого же царя

Да не удивляется никто, что обманываемый правитель ссылал в ссылку настолько величавых мужей: он веровал КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский архиереям, которые хотя скрывали внутри себя лукавство, но ж имели все внешние плюсы и тем вводили его в заблуждение. Знающим Священное писание понятно, что и божественный пророк Давид был также околпачат КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский; и околпачил его не архиерей, а домашний и негожий раб, - разумею Сиву, который наврал царю на Мемфивосфея и за то получил его поле. Вобщем, это я говорю не в обвинение пророка, а КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский для того, чтоб защитить царя, показать слабость людского естества и обучить, что не должно слушать только обвинителей, хотя бы они были и очень достойны веры, но одно ухо нужно оставлять и для обвиняемого.


Глава КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский 34
О кончине царя Константина

Итак, правитель переселился в наилучшее королевство. Областные начальники, вожди войска и все другие власти положили его в золотой гроб и перенесли в Константинополь. А перед гробом КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский и за гробом шло все войско, горько оплакивавшее свою утрату, так как все имели в нем ласкового отца. Какой чести удостоилось его тело и сколько времени оставалось оно в королевском дворце - потому что КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский начальствующие ждали прибытия его отпрыска, - о том писать считаю лишним, так как это описано другими, которых сочинения не тяжело прочесть и из их выяснить, как этот общий покровитель награждал хороших собственных слуг. А кто КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский не верует сему, тот пусть поглядит, что совершается сейчас при его гробнице и статуе. Тогда он поверит писанию и словам Господа: прославляющих меня прославлю и уничижающих меня уничижу.

 



(1) Идет КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский речь не о обитателях Индии, а о популяции Эфиопии.

(2) Эти братья жили при царском дворе в Аксуме и остались в стране по требованию вдовы короля, которая нуждалась в их поддержке в годы КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский регентства и в воспитании собственного отпрыска, наследника престола Эзаны.

(3) Фрументий был посвящен Афанасием в епископы в 328/329 гг. Позже, в 356 г., Констанций пробовал возвратить его вспять с тем, чтоб склонить в арианство, но получил отказ КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский от Эзана и его брата Сазана.

(4) В этой главе Феодорит ведает об воззвании в христианство обитателей Грузии (Иверии). "Супруга пленница" - Нонна (Нино, Нина), просветительница Грузии.

(5) Этот сюжет об воззвании царя Грузии КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Мероя содержится и в "Церковной истории" Сократа Схоластика, 1. 20, также в одноименном произведении Созомена, еп. саламинского, II. 7. 37.

(6) Год погибели Александра и избрания Афанасия до сего времени точно не определен. Цифра 5 месяцев взята, разумеется, Феодоритом из КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский 59 гл. Апологии Афанасия. Более возможная дата избрания Афанасия на пост епископа Александрии - июнь 328 г.

(7) Афанасия винили в учреждении особенной подати одежкой в пользу александрийской церкви, также в том, что он посылал КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский средства некоему мятежнику Филумену.

(8) Указание Феодорита неточно: 1-ый раз Афанасий стал перед Константином в конце 331 г. в Никомидии, а не в Константинополе.

(9) Перинф либо Гераклея фракийская - церковная метрополия фракийского диоцеза КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, резиденция главы фракийских епископов. Ему подчинялся до 451 г. и епископ Константинополя.

(10) Афанасия винили в отсечении руки у мелетианского епископа Арсения, также ему причисляли соучастие в святотатстве, совершенном в одной из церквей пресвитером КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский Афанасия Макарием. См. I. 30.

(11) Тирский собор состоялся в 335 г.

(12) Элия Капитолина - римское заглавие Иерусалима, которое он получил при императоре Адриане. Отменено Константином Величавым.

(13) Обвинение в задержке поставок пшеницы из Александрии было очень суровым в КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский очах Константина, так как столица снабжалась конкретно египетским зерном. В Трир Афанасий был должен уехать 7 ноября 335 г. (по другим данным, сначала 336 г. ).

(14) Империя была поделена уже в 335 г. меж Константином II КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский, Констанцием и племянником Константина Величавого Далмацием, который умер в 337 г. во время восстания боец в Константинополе. В 340 г. в битве с Константом при Аквилее умер Константин II, и империя была формально КНИГА ПЕРВАЯ - Феодорит Кирский поделена на две части меж Константом и Констанцием.


kniga-pervaya-feodorit-kirskij.html
kniga-pervaya-hochesh-li-ti-zhit-stranica-26.html
kniga-pervaya-makiavelli-n-gosudar-sochineniya.html