Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3

Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3

как объект утилитарный, также и как объект эстетический существует функционально, т. е. в границах некий определенной системы. Человек же как беспристрастная действительность, существующая вне и независимо от нашего сознания, т. е. частичка некоей Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 более всеобщей, универсальной системы, которую мы называем вещественным бытием, существует субстанционально. Конкретно это различие, эту специфику человека как того либо другого многофункционального объекта мы и будем подразумевать, когда речь пойдет о «человеке физическом», о Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 человеке духовном» либо «человеке эстетическом».

Примером такового физического, утилитарного объекта может служить человек, рассматриваемый исходя из убеждений егб физического телосложения, здоровья, силы, характера, половой привлекательности в чисто физиологическом ее нюансе. «Непосредственным Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, естественным, нужным отношением человека к человеку является отношение мужчины к даме...– писал в свое время К. Маркс.– Отношение мужчины к даме есть естественнейшее отношение человека к человеку» [2, 587]. На базе этого Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 дела появляется соответственная потребность и как предмет этой потребности, как объект, способный удовлетворять эту потребность, в этом случае потребность продолжения рода, и выступает человек другого пола.

В этом собственном качестве утилитарного объекта Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 человек работает в довольно широкой, хотя и ограниченной в то же время сфере. Это сфера вещественного, вещественного производства, также и самовоспроизводства, на что указывал еще К. Маркс. «Труд,– писал он,– есть сначала процесс, совершающийся Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 меж человеком и природой... Веществу природы он сам противоборствует как сила природы» [1, т. 23, 188]. Несложно созидать, что в этом процессе человек участвует не только лишь в качестве субъекта деятельности, да и в качестве ее Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 объекта, также выступая как «природное вещество». Это имеет место в тех случаях, когда люди ведут взаимодействие вместе как физические, поточнее био, существа и как таковые нуждаются друг в друге. Соответственно этому Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 появляется и объект, способный удовлетворить эту нужду, т. е. другой человек. Потребности, которые удовлетворяет таковой объект, равно как и те характеристики объекта, благодаря которым он оказывается способным удовлетворить эти потребности, в принципе Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 носят природный, био нрав и в чистом их виде могут быть выявлены у животных. Н. Ю. Войтонис [39], изучая поведение обезьян в Сухумском питомнике, отмечал, что их стадо имеет сложную структуру, состоящую Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 из последующих форм связи: половая связь, связь мамы и детеныша, конкретное тяготение обезьян друг к другу, обусловленное обоюдными и совместными действиями. Отмечают обоюдное тяготение друг к другу особей 1-го пола и Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 1-го поколения антропологи Я. Я. Рогинский и М. Г. Левин [129], этологи Р. Шовен [1701, Р. Хайнд [154}, Дж. ван Лавик-Гудолл [86], также группа ученых под управлением Л. А. Фирсова [151}. В свете этих наблюдений, кстати Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, становится тривиальной упрощенность и односторонность обширно распространившейся со времен 3. Фрейда концепции, согласно которой основной и единственной связью в животном обществе является половая связь, другие же связи носят отрицательный символ, т. е. выступают как Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 беспощадность, конкурентность, рвение к угнетению друг дружку.

Тут сразу, но, необходимо обмолвиться в том смысле, что у человека био сторона существует в диалектически «снятом» виде и, обычно, подвергается воздействию высшего, общественного уровня. Потому Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 человек как существо только био может выступать только в краевых, пограничных ситуациях, когда он теряет свою социальную обусловленность и, как следует, перестает в сути быть человеком. Так, формы тела и черты лица Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 несут на для себя отпечаток духовного состояния человека, его личности, проявляясь в осанке, позах, жестах, мимике, и в обыденной эстетической практике мы часто путаем привлекательность черт лица и форм тела как Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 таких, т. е. признаков физического вида человека, с привлекательностью выражения этого же лица и выразительностью движений этого же тела, обусловленной духовным их содержанием. Но как мы намереваемся оценить телесные, физические плюсы Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 объекта нашего восприятия, мы тотчас же стараемся отвлечься от этих соц его параметров и выявить его биологическую, так сказать, базу. Такое же отвлечение может произойти и стихийно – в этом случае, когда субъект оценки Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 так движим чисто био, чувственными потребностями и стимулами, что не в состоянии разглядеть и оценить духовную сторону объекта. Разумеется, и тут, при исследовании человека как объекта утилитарного дела, т. е. как физического, телесного Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 существа, мы опять-таки должны сохранять в диалектически «снятом» виде и временами упоминать и самого субъекта этого дела, так как оно есть разновидность ценностного дела вообщем.

Человек, дальше, может рассматриваться как существо духовное Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, соц. Если на уровне био он работал в качестве индивидума, то тут, на уровне теоретического дела, т. е. в системе соц взаимосвязей, человек существует и действует как личность. «Понятие индивидума Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3,– пишет по этому поводу И. И. Резвицкий,– охарактеризовывает человека как представителя вида Человек разумный и фиксирует комплекс его природных параметров. Понятие личности обозначает человека как члена общества и фиксирует совокупа его соц свойств Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3» [127, 49]. Будучи личностью, человек оказывается владельцем таких параметров, которые делают его способным удовлетворить потребность других людей в духовном общении с ним. Это общение реализуется как взаимопознание и взаимооценка, а если выделить в таком обоюдном Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 общении интересующего нас человека в роли объекта и взять соответственно только одну сторону общения, оно реализуется в форме зания и оценки данного человека как личности. И тут опять-таки Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, как и в случае физического человека, находится, что если наш духовный человек как личность «вписывается» своими свойствами и качествами в систему соц отношений и соответствует, таким макаром, требованиям, либо, как молвят социологи, экспектациям, людей Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, носителей и реализаторов этих отношений, то он оценивается положительно, представляет для их определенную духовную, нравственную в широком смысле этого слова ценность. Если же он не вписывается в эту систему и не становится ее Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 элементом, ее частью, оценка его приобретает отрицательное значение. Но чтоб найти, вписывается он либо не вписывается, и дать ему подобающую оценку, необходимо за ранее найти его конкретные свойства и характеристики Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, которые оказывают свое воздействие на оценку и выступают уже как ценность. Можно потому в известном смысле согласиться с М. С. Каганом, утверждающим, что оценка находится в зависимости от субъекта, а ценность связана с объектом Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 [68, 83], выделив, но, что, как следует, и объект должен изучаться как владелец каких-либо ценностных свойств и параметров в его относительной самостоятельности. При всем этом, очевидно, такие свойства и характеристики должны Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 принадлежать только «верхнему этажу» человека, т. е. духовному человеку, личности, и ни при каких обстоятельствах не смешиваться с свойствами и качествами «нижнего этажа», т. е. физического человека, с его био, телесной стороной. Смешение такое Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, вобщем, встречается сплошь и рядом в обыденной прозаической практике, когда того либо другого человека восхваляют как личность, в то время как в реальности он нравится как индивидум. Часто на физическом уровне Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 симпатичный человек может казаться положительным и в духовном отношении, чего в реальности нет, и, напротив, человек с томными физическими недочетами может показаться и моральным уродцем, таким совершенно не являясь. Потому Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 для восприятия, зания и оценки человека как личности приходится отвлекаться от его физических данных, что, фактически, и делают науки, изучающие личность, к примеру психология, этика, социология.

Эти две стороны человека, т. е Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3. био начало, лежащее в базе его физического, телесного вида, и начало соц, обусловливающее свойства и характеристики его как личности, образуют диалектически противоречивое единство. Эти стороны и соответственно типы их функционирования в системе межчеловеческих отношений очень Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 явственно различаются даже в обыденной практике. Т. Шибутани [166, 317] приводит в качестве примера такового различия отношение доктора и пациента обратного пола, когда оба напарника делают все вероятное, чтоб запамятовать, что они физические Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, чувственные индивиды. Об аналогичной же ситуации ведает в «Записках врача» В. Вересаев. Вправду, в схожих случаях люди должны строго придерживаться соответствующего в данной ситуации типа дела и соответственного ему поведения Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 и рассматривать друг дружку как объекты чисто, так сказать, теоретические. Доктор, к примеру, не должен глядеть на хорошенькую пациентку очами мужчины, она для него всего только объект теоретического энтузиазма. «Перескок» тут с Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 теоретического дела на утилитарное не только лишь был бы неуместен, да и резко противоречил бы принятым правилам поведения. Таковой «перескок» в самой грубой его форме описан, меж иным, в романе Мориса Дрюона Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 «Сильные мира сего». То же можно было бы сказать и о обратной ситуации, когда некто, находясь в интимной компании, начинает вдруг изъясняться проф, сухим, рационалистическим языком. Правила этикета в таких ситуациях воспрещают Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, к примеру, мужикам вести дискуссии на абстрактно-рационалистические темы и предписывают ухаживать за дамами и веселить их более чувственной темой.

Диалектическая противоположность био и общественного, телесного и духовного в человеке еще больше ясно выступает Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 в историко-философском плане. Зависимо от того, какое свойство человека признавалось определяющим его суть, антропологическая философия от античности до наших дней воспринимала самые различные формы, выступая в виде рационалистических, спиритуалистических Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, гносеологичес­ких, натуралистических, иррационалистических, этико-аксиологических, биопсихологических и других концепций человека [52]. Но, невзирая на это обилие точек зрения, они все или в подавляющем большинстве тяготеют к одному либо к другому полюсу людского существа Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, очевидно переводя делему с языка диалектического «и – и» на язык формально-логического «или – или». Не будучи в состоянии прямо опровергать таковой смешанной, по выражению Платона, природы человека, представители этих точек зрения Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 склонялись к преувеличению одной из упомянутых 2-ух сторон в человеке и к преуменьшению, соответственно, другой. Сам Платон, к примеру, подчеркивая необходимость меры в соотношении меж чувственной и духовной сторонами в человеке и полагая, что конкретно Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 мера тут ведет к гармонии и благу, все же в том же собственном диалоге «Филеб» оговаривался, что же предпочтение нужно оказывать разуму, т. е. духовной стороне. Упоминаемые же Платоном Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 его современники софисты Фразимах и Калликл утверждали, что человек, напротив, управляется в собственном поведении в большей степени чувством наслаждения и выгоды и, как следует, главной в человеке является его телесная природа. Еще посильнее это выступает Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 в средние века, где противоположность духовного и телесного вообщем понимается как противостояние бога и беса, добра и зла. В приписываемом апостолу Павлу «Послании к римлянам» так и пишется: «...в членах моих Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 вижу другой закон, противоборствующий закону разума моего» [19, 139]. Ранешние гностики утверждали, что люди распадаются на «пневматиков», т. е. тех, кто совсем свободен от всего земного, вещественного, чувственного, и на «хоиков», которые вполне находятся в Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 путах плоти, эмоциональности, материальности [91, 174]. И если 1-ые сущность избранники бога, то над вторыми повсевременно тяготеет божественное проклятие. Августин Блаженный, хотя и считал прямо за Платоном, что «в соединении духа Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 с телом и состоит человек», тоже считал телесную природу человека несчастьем, ниспосланным на человека богом в наказание за грехи (см. об этом: [141, 64]). В более поздний период средневековья, напротив, нередким было представление о человеке Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 как о чисто чувственном существе, что выражалось время от времени в вызывающе откровенной и даже меркантильной форме, как это можно созидать на примере поэзии вагантов. Те же тенденции к противопоставлению духовного и Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 телесного наблюдаются и в новое время, в эру капитализма. В особенности остро выступает оно в современном буржуазном обществе, где, с одной стороны, духовное начало, личность рассматривается как проявление божественной сути, как это мы лицезреем Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, к примеру, у неотомистов и персоналистов, а с другой – напористо подчеркивается животность человека, начиная с ницшеанского «сверхчеловека» и кончай «голой обезьяной» Морриса.

Диалектическая противоположность био и общественного, телесного и духовного в Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 человеке' не случаем, но, именуется диалектической. Дело в том, что вместе с противоположностью она представляет собой в то же время и взаимно-неразрывное, целостное единство, стороны которого, невзирая на свою противоположность Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, не могут существовать без помощи других, независимо одна от другой. Если человек работает только как био существо, то это в сути еще не человек. Известный Каспар Гаузер, по предположению вскормленный неведомыми злодеями Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 пне людского общества, как и настолько же известные индийские девченки Амала и Камала, подобно киплинговскому Маугли воспитанные волками, был всего только индивидумом, но не личностью. И совсем уже нереально существование личности вне Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 индивидума. В данном случае человек был должен бы, как писал еще Кант, уподобиться бесплотному духу либо ангелу. В текущее время, как считают писатели-фантасты и некие ученые-кибернетики, в принципе можно было бы смоделировать Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 личность как некоторый сгусток определенной инфы,   некоторый тезаурус,   как его именует Ю. А. Шрейдер [174], записанный совсем на другом, никак не био носителе, скажем на некий сверхмощной ЭВМ. Но и в таком случае Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 это был бы не человек, а всего только бот.

Специфичность человека как раз и состоит в диалектически противоречивом единстве био и общественного, телесного и духовного, в расчлененной в себе целостности Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3. Эту неразрывность понимали уже мыслители прошедшего и даже те из их, кто настаивал на противопоставленности духовного и телесного. Августин, как мы уже лицезрели, тоже считал, что «в этом соединении и состоит человек». Но если Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, по Августину, такое «соединение» было источником горя и несчастий для человека, то, к примеру, древнегреческие философы трактовали его в большинстве собственном как меру и, как следует, как благо. Древнее понятие калокагатии Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 как раз и выражало такое осознание человека и, что самое главное, подразумевало в калокагатии как гармонии телесного и духовного высшую ценность, в том числе ценность и эстетическую. Для греков, по выражению Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 Т. Готье, тело было дворцом души, в то время как в христианскую эру оно числилось ее кутузкой.

Диалектико-материалистическая философия уже в принципе собственном исходит из понятия целостного человека, человека как диалектически противоречивого единства Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 био и общественного, физического и духовного. И если, к примеру, Гегель, этот виднейший представитель германской традиционной философии, явившейся, как понятно, одним из источников философии марксизма, довольно верно представляя для себя Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 диалектическую структуру человека и высоко ценя древнюю калокагатию, все же с горечью уподоблял современного ему человека амфибии, т. е. подчеркивал его раздвоенность [42, т. 1, 60], то и Маркс, и Энгельс, и Ленин ориентировались на целостного, гармонического Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 человека, тесновато связывая его с эталоном нового гармонического людского общества. Этот-то гармонич­ный человек и является в полном смысле слова человеком эстетическим (мы отвлекаемся пока от более определенных Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 его эстетических состояний как человека красивого, возвышенного, катастрофического, смешного, низмен­ного и отвратительного). Поточнее говоря, даже не гармонический (как такой он выступит пред нами в тоге категории красивого), как целостный и в то же время Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 диалектически противоречивый, т. е. подвижный, изменяющийся. Конкретно в эстетическом человеке принимают эффективное, активное роль как его духовность, так и его телесность, как его соц, так и его био начало Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, сплетаясь в самых разных сочетаниях и придавая разные состояния и аспекты его эстетическому сиянию.

Исторически сложилось, но, так, что в этом диалектически противоречивом единстве у нас подчеркивалось все-же соц начало, и не только лишь Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 вследствие полемической направленности против буржуазной философии, делавшей как раз установку на биологизацию человека, на его индивидуализм. Человек, на которого всегда ориентировался марксизм, был представителем более передового класса, т. е. класса, который в Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 свою очередь был подлинным представителем всего населения земли, представителем не собственных личных либо эгоистически классовых, но общечеловеческих интересов. Нареченная причина плюс еще тактические особенности, диктовавшиеся практикой классовой борьбы, обусловливали собой Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 беспристрастное превалирование в этом человеке общественного, публичного, коллективистского начала. Такое состояние не было результатом некоего «зигзага» истории, а было, как мы увидим дальше, исторически закономерной и нужной фазой в развитии человека, но Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 только фазой. Естественно, что появлялась возможность и абсолютизирования этого состояния, т. е. трактовки человека как общественного, только публичного, только коллективистского существа. Возможность эта у неких догматически мысливших философов, к огорчению, преобразовывалась Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 время от времени в реальность, и хоть какой разговор о том, что человек-де имеет к тому же «грешное» тело, что ему присущи страсти, чувства, эмоции, уходящие своими корнями в био его Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 естество, воспринимался этими философами чуть не как отход от марксизма. Такая антидиалектическая крайность, конечно, не может быть оправдана тем, что в буржуазной философии имеет место обратная крайность, как, к примеру, возрастающие на Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 базе абсолютизации био стороны человека социал-дарвинизм и расизм. «Отрицая то и другое (социал-дарвинизм и расизм.–Н. К.),–пишет по этому поводу В. П. Алексеев,– смехотворно в то же время обеднять историю, вполне Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 закрывать глаза на биологию человека и ее роль в публичном развитии, считать человека только... бесплотной публичной субстанцией» [8, 521. К произнесенному остается только добавить, что это не только лишь смехотворно, да и небезопасно, потому что Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 прямым методом ведет к идеализму в одной из самых очевидных его разновидностей.

Понятно потому, что разработка препядствия человека в его целостности, т. е. как единства био и общественного, в нашей философской Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 науке началась с неким опозданием. В эстетике, к примеру, как уже говорилось, это ощущается и доныне. По той же в некий мере причине неувязка человека конкретно как единства био и общественного начала разрабатываться Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 в главном психологами, если не считать оставшихся незамеченными подобных попыток Ю. В. Сергиевской и нашей, изготовленных еще в 60-х годах [81; 137]. Тут сначала должна быть названа уже упоминавшаяся группа ленинградских психологов Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 во главе с Б. Г. Ананьевым, который ввел в научный обиход и сам термин «человекознание». «...Психология становится,– писал Б. Г. Ананьев,– орудием связи меж всеми областями зания человека, средством объединения разных разделов естествознания Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 и публичных наук в новеньком синтетическом человекознании» [9,15]. При всем почтении к психологии следовало бы, но, увидеть, что подобные ее претензии несколько завышены, так как психология является все-же в известной степени Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 личной наукой и полной «синтетичности» она не может добиться хотя бы по той причине, что в силу собственной специфичности берет человека в большей степени как субъекта деятельности и отражения. Последнее отлично осознавал Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, кстати, и сам Б. Г. Ананьев, который своеобразие психологии лицезрел конкретно в том, что «изучаемый ею человек как субъект может быть понят как личность и индивидум (целостный организм) одновременно» [9,41]'. Если же гласить о синтетическом Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 человекознании, то оно должно носить более общий философский нрав и как таковое заходить в философию в качестве 1-го из важных ее разделов, который соединяет воединыжды и обобщает данные определенных наук Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, занимающихся человеком с разных точек зрения,– биологии, антропологии, той же психологии, социальной психологии, социологии, истории и др., в том числе эстетики.

Эстетика, также являясь философской наукой, интересуется человеком и как объектом эстетического Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 восприятия и воздействия (в процессе эстетического воспитания), и как субъектом восприятия реальности и ее проигрывания в искусстве. И в том и в другом случае эстетический человек выступает в единстве его био и Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 социальной сторон, в единстве телесного и духовного, чувственного и оптимального. В этом, как мы уже отмечали, и состоит его эстетическая специфичность. Более того, конкретно эстетика, пожалуй, как никакая другая гуманитарная наука, имеет дело Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 с этой диалектической противоречивостью структуры человека, с игрой разных ее состояний, от которых, как будет показано, зависит и игра его эстетического нимба.

Как читатель мог уже созидать из схемы на Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 стр. 23, эстетический человек поэтому только и может быть эстетическим, т. е. играть роль эстетического объекта либо, если угодно, объекта эстетического дела, что он участвует тут в единстве его сути и явления, внутреннего Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 и наружного, духовного и телесного2.

* Типичная, на этот раз уже, так сказать, ведомственная ограниченность психического подхода к человеку проявилась в том, что часто совсем не принимаются в расчет данные других наук, хотя бы той Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 же эстетики. Так, к примеру, в книжке «Биологическое и соц в развитии человека» [21] эстетика не упоминается ни единым словом, хотя давно многие психологи специально интересовались и искусством (см., напр.: [41]). А В. Н Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3. Панфёров прямо так и пишет: «...можно гласить о каких-либо всеобщих образцах красы для всех людей... Каковы же определенные свойства, которые определяют содержание этих стандартов? Это пока остается неизвестным» [116, 107]. И это пишется в Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 1974 г., т. е. спустя 9 лет после опубликования нашей работы «Логика красоты» [81], где как раз и шла достаточно подробная по тем временам речь об этих самых «эталонах» как физической, так и духовной Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 красы человека!

2 Это, очевидно, при первом приближении, т. е. когда человек берется как целое. При более же определенном анализе как духовное, так и телесное обнаруживают и свою самостоятельную эстетическую значимость, что будет показано Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 в предстоящем.

Из этого его определения становятся ясными и его границы как такого. Правда, на 1-ый взор может показаться, что схожее определение человека в качестве эстетического объекта вообщем не Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 имеет границ, потому что «покрывает» всего человека, совпадает с начальным определением человека вообщем. Вследствие этого может появиться опасение перед типичным панэстетизмом, так как не только лишь человек есть единство сути и явления, в роли каковых Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 тут выступают соц и био, духовное и телесное, да и вообщем всякий предмет. Опасение такое, но, не имеет достаточного основания. Человек, как и хоть какой другой объект, может вести взаимодействие Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 с другим человеком (либо объектом) разными своими сторонами. К примеру, яблоко может восприниматься и оцениваться человеком в одном случае как сочный, кисло-сладкий предмет определенной формы и цвета, способный утолить голод либо Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 жажду. Эти его характеристики, как несложно созидать, относятся к особой, явленческой его стороне. Его значительные признаки, т. е. сорт, вид, хим состав и т. п., в данном отношении роли не принимают. Соответственно Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 и у воспринимающего и оценивающего его субъекта участвует тут в главном чувственная его сторона. В другом случае яблоко может явиться объектом чисто теоретического энтузиазма, тогда и уже необходимыми для данного субъекта будут значительные Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 его характеристики и признаки, как-то: сортовые свойства, хим состав и пр. И восприниматься они будут соответственно уже рациональной стороной субъекта, его мышлением. В конце концов, то же яблоко может вести взаимодействие с Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 субъектом как целостный предмет, взятый в единстве его сути и явления, внутреннего и наружного, сортовых черт, хим состава и сочности, сладости, цвета и т.п. Субъект также будет участвовать в этом содействии Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 как единый и целостный, т. е. яблоко будет им восприниматься и правильно и чувственно, и разумом и чувством. В эгом случае яблоко выступает уже как объект эстетический.

То же самое Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 в принципе можно сказать и о человеке, но исключительно в принципе, отменно. Количественно человек немыслимо труднее яблока и, что, пожалуй, самое принципиальное, намного поближе, «роднее» субъекту. Любые объект и субъект связаны меж собою, как Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 мы уже лицезрели и как об этом тщательно говорилось в другом месте [81; 82], отношением общего и особого, целого и части. Человек, как отмечал еще Маркс, есть часть природы, и потому хоть Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 какой природный объект воспринимается и оценивается им как элемент близкой, «родной» ему среды, с которой он образует некоторое единство. С другим же человеком он образует еще более тесное единство, так как оба Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 принадлежат к еще больше целостной системе – людскому роду и обществу. Потому данный человек, который является объектом для другого человека, намного поближе, увлекательнее и нужнее этому последнему, ежели, к примеру, яблоко либо что Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3-либо другое. Дальше, любая из составляющих его диалектически противоречивых сторон, определяемых принадлежностью его к людскому роду (поточнее, виду Человек разумный) и людскому обществу, т. е. био и соц, телесное и духовное, сами Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, как увидим, владеют собственной своей сложной иерархической структурой. Потому человек, взятый как единство и того и другого, представляет собой более сложное из всего имеющегося образование, владеющее очень огромным «вертикальным разнообразием» [83]. Вот поэтому Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 человек и является более принципиальным, более богатым способностями и более ценным в эстетическом отношении объектом. В силу же огромности вертикального спектра появляется и воспоминание неограниченности и всеобщности эстетического человека и совпадения его с Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 человеком вообщем, т. е. вышеупомянутый панэстетизм.

Невзирая на такую всеобъемлемость и тенденцию к типичному панэстетизму, свойство человека быть эстетическим объектом все-же не беспредельно. Эстетический человек ограничен, фигурально говоря, снизу человеком Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 только физическим, только телесным, человеком, так сказать, одномерным. Если такая «одномерность» является изначальным и неизменным его свойством, то тогда, вправду, он рискует оказаться за пределами понятия «человек» и уподобиться животному. Если же человек Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 становится таким однобоким существом только в определенных критериях, то он становится тем, что можно было бы именовать утилитарным человеком. Такие условия появляются тогда, когда человек действует и работает в большей Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 степени как био существо, руководствуясь только своими персональными, в конечном счете физиологическими, чувственными потребностями. В особенности наглядно такая утилитарность может проявляться в отношениях меж полами в той грубо физиологической их форме, когда партнеры взаимно стремятся Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 быть только телесно, сексапильно привлекательными объектами, совсем не интересуясь духовными, личностными свойствами друг дружку. Меркантильная откровенность в этом смысле обычно обижает эстетическое чувство, хотя на биологическом уровне она естественна и Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 нормальна, выступая как по-своему нужная и нужная чувственная раскованность, свобода от «комплексов» (патологические отличия мы тут оставляем в стороне). Объект в итоге теряет характеристики эстетического объекта – и конкретно в силу этой собственной Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 утилитарности. Восприятие такового объекта также перестает быть эстетическим в серьезном смысле этого слова. Т. Шибутани иллюстрирует схожую ситуацию последующим примером: «Обнаженная дама может хладнокровно позировать художнику, пока она глядит на себя как Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 на модель. Но если живописец взором либо каким-либо другим жестом даст осознать, что внимание ориентировано на нее как на индивидума, она испытывает чувство стыда и торопится прикрыться» [166, 317]. С другой стороны, эстетический Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 человек ограничен человеком теоретическим, т. е. таким, который действует и работает только как рациональное, рассудочное, но нечуткое существо. Поведение такового человека может быть тоже по-своему логичным и поочередным, по-своему целевым его Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 соц требованиями, и в определенных критериях он может приносить некую общественную пользу. Таковой тип человека встречается, к примеру, в сфере научной и общественно-административной деятельности. И если ученый-сухарь не много удовлетворяет Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 нас эстетически, то сухарь-администратор преобразуется в чиновника – нечто уже чисто антиэстети­чное, хотя, повторяем, в узнаваемых критериях социально опосредованное и, может быть, даже неминуемое.

Эстетический человек занимает, таким макаром, срединное место Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3. Он соответствует тому, что древнегреческие философы называли мерой' и как такой более всего приближается к нормальному человеку.

* Понятие меры было любопытно и плодотворно использовано к эстетике в работах А. С Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3. Молчановой [107] и Л. А. Зеленова [62].

Эта нормативность и дает ему ту определенность и те границы, которые защищают его от смешения с человеком вообщем, и позволяет гласить о человеке как о специфическом эстетическом Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 объекте. Правда, необходимо подчеркнуть вместе с этим известную экспансию эстетического человека в примыкающие области. Наблюдается, к примеру, ясное рвение утилитарного человека перевоплотиться в эстетического либо хотя бы выдать, в последнем случае, свои чисто Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 утилитарные характеристики за эстетические, сделать их прекрасными. Это полностью объяснимо, если вспомнить, что за таким рвением прячется более общий и поболее глубинный процесс социализации био параметров человека, процесс предстоящего его Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 очеловечивания. Вот почему даже грубо животные формы собственного бытия человек стремится очеловечить, т. е. сделать их эстетическими, как это мы лицезреем, к примеру, в случае ублажения инстинкта сохранения особи (потребление еды, внедрение Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 убежища, жилья и т. п.). Несколько более трудно обстоит дело с тем, что относится к инстинкту сохранения вида, как, к примеру, с процессами, связанными с деторождением. Но и тут, если уж не удается полностью Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 все сделать социально применимым и перевести из утилитарного в сферу эстетического, то, по последней мере, все эти вещи прикрываются особыми табу и на охране их встают правила приличия и чувство стыда Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3. То же можно сказать и об экспансии эстетического в сферу теоретического. Точно так, как, к примеру, в физике мы стремимся по способности сделать приятными объекты чисто интеллигибельные, т. е. только мыслимые,, но непредставимые Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, так и духовно симпатичный человек стремится быть телесно симпатичным либо, по последней мере, ему охото быть таким. И хотя другие «технократически» настроенные люди и задумываются, что в итоге научно-технической Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 революции человек станет чисто теоретическим, рассудочным существом, некоторым подобием бота*, такие мысли полностью можно отнести на счет издержек той же научно-технической революции.

* Академик С. Л. Соболев как-то прямо написал, что люди грядущего Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 будут кибернетическими машинами [38, 88]. Кстати, и Гегель высказывался в аналогичном духе, когда речь шла об «убивании» искусства философией.

Тенденции к более полной эстетизации человека становятся еще понятнее, если перейти от логически-пространственного, либо, как Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 его именуют языковеды, синхронического, нюанса к нюансу логически-временному, диахроническому, либо, еще поточнее, генетическому. Иерархия уровней в человеке, его чувственно-утилитарная, эстетическая и рационально-теоретическая ипостаси оказываются в этом Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 нюансе шагами его развития во времени. Чувственно-утилитарный человек является вроде бы более старой формой существования человека вообщем, той формой, которая граничит с чисто животным состоянием его протцов. В нем властвует еще Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 био начало: инстинкты, чувства, страсти. Это вроде бы 1-ый шаг в его развитии, шаг, соответственный фазе становления его как человека*.

* Говоря об шагах, мы имеем тут в виду никак не конкретно-историческое развитие человека Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, а его логически временное развитие, поточнее, абстрактную системно-логическую модель этого развития (тщательно о таковой модели см.: [83]).

Эстетический человек, в каком био и соц, телесное и духовное находятся уже в единстве, как будто Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 уравновешивая одно другое, представляет собой последующий, более высочайший шаг развития. И в конце концов, человек теоретический, как существо чисто рациональное, социализированное до таковой степени, что преобразуется исключительно в винтик всеподчиняющего общественного механизма Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 либо, если вспомнить образное сопоставление Ф. Шиллера, в некоторое подобие отдельного полипа в колонии полипов (это сопоставление употребляет и И. И. Мечников в собственных именитых «Этюдах о природе человека Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3» [103]). Это 3-ий шаг в развитии человека, тот, о котором как раз и грезят другие «технократически» настроенные ученые. Физический вид человека этого периода, поточнее его скелет, обрисовывает и воспроизводит А. П. Быстров [31], а Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 последующую его научно-фантастическую экстраполяцию отдал Г. Уэллс в видах марсиан из «Войны миров».

И тут мы сразу наталкиваемся на резкие различия в интерпретации этих шагов. Если мыслить для себя развитие как неизменное Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 восхождение от шага к шагу, то естественно, что описанный 3-ий шаг является наивысшим достижением в развитии человека, его апофеозом. Прошлые же этапы сущность всего только предыстория человека, его, так сказать, детство Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 и отрочество. С этой точки зрения в особенности неидеальным кажется конкретно эстетический человек, как некоторое переходное существо, еще не оторвавшееся от собственного животного прошедшего, да и не достигшее блаженства полной и абсолютной Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 духовности. Таковой человек, по выражению Германа Гессе, «есть быстрее некоторая попытка, некоторый переход, есть не что другое, как узенький, страшный мостик меж природой и духом» [48, 1751. По сопоставлению с ним даже утилитарный, чувственный человек представляется кое Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3-чем более целостным, лишенным той двойственности, которая присуща человеку эстетическому. Духовный же, полностью рационализированный, стопроцентно избавившийся от греховной животности и эмоциональности человек и есть-де человек в полном смысле этого Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 слова. Интересно, что о предстоящем ходе событий схожая точка зрения ничего другого не может сказать, как то, что этот шаг есть наивысший, лучший, оканчивающий и т. п., словом, шаг, когда, по Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 выражению М. Е. Салтыкова-Щедрина, истории ничего не остается, как закончить течение свое.

Несложно созидать, что такое представление о развитии есть не что другое, как чисто механистическое представление о развитии как о безпрерывно Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 восходящей прямой. Эта концепция не раз подвергалась критике классиками марксизма-ленинизма, в особенности В. И. Лениным [4, т. 29, 317]. Несложно созидать также, куда ведет такая концепция. Она полностью разумно, хотя на 1-ый взор и несколько внезапно Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, приводит к религиозным представлениям о сути и развитии человека. Сюда же приходит и беспристрастный идеалист Гегель с его возвращением абсолютного духа к себе в лице человека, тут же оказывается и П. Тейяр Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 де Шарден [146] с его известной точкой омегой, где личные мозги людей должны слиться в некоторый единый «сверхум». Настолько же естественно и разумно, хотя, может быть, и еще больше внезапно, в эту компанию Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 попадают и некие «энтузиасты» рационализации, кибернетизации и автоматизации человека. Это прекрасно подтверждают и ставшие очень пользующимися популярностью на данный момент дискуссии о сверхцивилизациях, «летающих блюдцах» и сверхумных гуманоидах, в расхожих интерпретациях которых Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 достаточно нередко явственно ощущается магический, а то и чисто религиозный привкус. Сюда же могут быть отнесены и высказываемые время от времени в нашей печати мысли чуть не о принципном бессмертии разума Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, и даже представления К. Э. Циолковского о галлактической миссии населения земли, восходящие почти во всем к «Философии общего дела» российского религиозного философа-утописта Н. Ф. Федорова*.

* Мы не собираемся категорически опровергать Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 возможность существования разных труднообъяснимых явлений, внеземных цивилизаций и т. п., равно как и необходимость выхода человека в космос. Вызывает колебание только наблюдающаяся время от времени у пишущих на данную тему тенденция к отрыву разума Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 от человека как существа био, связанного теснейшими узами с биосферой Земли. Идея есть, как понятно, продукт мозга, а мозг состоит из клеток, живущих по законам биологии, и притом конкретно Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 «земной» биологии.

Согласно другой, диалектической концепции, развитие идет не по безпрерывно восходящей прямой, а имеет стадии подъема, расцвета, упадка и небытия – с повторением этих стадий уже на более высочайшем уровне, так что линия развития припоминает Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 спираль либо, если взять проекцию этой кривой на плоскость,–синусоиду. Эта концепция относительно развития всего населения земли и даже жизни вообщем была, как понятно, сформулирована Ф. Энгельсом и относительно развития людского Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 общества как ряда сменяющих друг дружку общественно-экономических формаций – В. И. Лениным. О таком нраве развития додумывался и Гегель, как это видно из той части его учения, где он был диалектиком. Если взять Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 только один период этой кривой, то различные ветки ее отлично символизируют разные фазы развития, при этом развития, понимаемого уже диалектически: становление, бытие, упадок и небытие. Эти фазы выступают как проявление Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, итог борьбы противоположностей, в нашем случае био и общественного, телесного и духовного, чувственного и оптимального. Если применить такую модель развития* к вышеперечисленным шагам развития человека, то просто можно созидать, что, к примеру Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, 1-ый шаг, когда человек почти во всем еще биологичен и чувствен, когда он является, по принятой тут, может быть не совершенно успешной, терминологии, еще человеком утилитарным,– шаг этот может быть соотнесен с фазой становления Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, юности населения земли и, как следует, человека вообщем. Шаг, когда обе составляющие человека диалектически противоречивые его стороны приходят в единство и он соответствует тому, что мы тут окрестили эстетическим человеком,– этот шаг Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 соотносится с фазой более настоящего бытия человека как такого, его, так сказать, совершеннолетия, зрелости. И в конце концов, 3-ий шаг, когда в человеке начинает преобладать соц над биологическим (противопоставляясь последнему и Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 подавляя его), духовное над телесным, рациональное над чувственным, – это фаза, как досадно бы это не звучало, упадка человека, его «старения».

* Эта модель в ее несколько более абстрактной и поболее логически серьезной форме подверглась Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 рассмотрению в нашей работе «Кибернетика и законы красоты» [83].

Эта 3-я фаза, интерпретируемая тут как «старение» человека, не говоря уже о четвертой фазе, прямо указывающей на небытие, естественно, может шокировать тех Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, кто стоит на позициях первой, метафизической концепции развития и считает, что человек как носитель разума бессмертен, космичен и пр. и пр. И все же все это так. Подобно тому, как личный Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, определенный человек переживает все эти фазы, так проходит их и население земли, а как следует, и человек вообщем. Мы далеки от абсолютизации этой аналогии, но все-же нечто схожее биогенетическому закону Мюллера–Геккеля тут наблюдается Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3. Прерывность существования определенного человека также очень тяжело им переживается и осознается. В юности индивидум обычно не думает о погибели, вроде бы не веря, что он когда-либо умрет, в старости же Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 он начинает втихомолку возлагать на бессмертие либо в виде некоего дела, оставшегося от него Другим людям, либо даже прямо в потустороннем мире. Неувязка эта трудна и для философствующего сознания, если оно не исходит Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 из диалектики. Вот что, к примеру, писал предтеча современного экзистенциализма Б. Паскаль: «Люди, не будучи способен избавиться от погибели, бедствий, незнания, решили, чтоб сделаться счастливыми, совсем не мыслить об Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 этом» [117, 47]. Либо ах так писал по тому же поводу Г. Зиммель в статье под многозначительным заголовком «О метафизике смерти»: «... жизнь, которую мы проводим в приближении к погибели, мы проводим и в неизменном удалении от Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 нее. Мы походим на тех, которые ступают по палубе корабля в направлении, обратном его движению: в то время, как они идут на юг, корабль их и палубу уносит на север Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3» [63, 37–38]. Не может совладать с этой неувязкой, хотя и мучительно бьется над ней, и современная буржуазная философия, в особенности тот же экзистен­циализм. Только диалектически мыслящее сознание может дать этой дилемме довольно удовлетворительное Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, т. е. в меру близкое к реальности и в меру же жизнеутверждающее, решение. Да, бытие личного человека прерывно, он смертен. Но его бытие как части целого, имя которому население земли, безпрерывно, и в этом смысле Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 он по-своему бессмертен. «Целым живи, в целом бессмертье твое»,– писал в свое время по этому поводу Шиллер. Существует две довольно крепкие нити, связывающие индивидума с этим целым и Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 делающие его прерывное существование в то же время и непрерывным,–это наследная информация, заключенная в генах и продолжающая существовать в его потомстве, и информация соц, которая сохраняется в его делах и словах и связывает Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 его с следующими поколениями духовно. В этом диалектически противоречивом и поэтому для обыденного сознания кажущемся феноминальным единстве прерывности и непрерывности и состоит решение трудности погибели и бессмертия личного человека.

То же самое можно Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 сказать и о населении земли в целом и о человеке вообщем, хотя в философском отношении это еще больше тяжелый и, главное, не много изученный философией вопрос. Как и всякое другое Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 явление в мире, население земли проходит все фазы развития: становится, переживает расцвет, «стареет» и, в конце концов, кое-где в дальнем будущем перейдет в небытие. И фаза «старения» наступает вот тогда, когда соц начинает Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 противоречить био, т. е. тому, что глубочайшим образом связано с самой жизнью, духовное начинает противоречить телесному, рациональное – чувственному, пока, в конце концов, не наступает смерть данной цивилизации. Полное угнетение оптимальным чувственного, духовным Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 телесного как признак наступающею конца отлично согласуется и с некими качествами экологической проблематики. Согласуется это и с очень увлекательной и, на наш взор, чуткой идеей астрофизика И. С. Шкловского о Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 том, что одной из более возможных обстоятельств (мы бы произнесли все-же, признаков) конца цивилизации может быть излишек инфы. Человек на этой фазе развития цивилизации преобразуется в чисто информативное, лишенное соков жизни существо. Мышление Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 его приобретает чисто дискурсивный нрав, а такое мышление, как понятно, нового познания не дает. В этом же смысле могут быть интерпретированы и именитые аксиомы Гёделя. Выразительным примером подобного состояния Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 могут быть марсиане Уэллса, у каких остался практически один только мозг, тело же атрофировалось. Вот только когда Кассирер имел бы право именовать это существо «Homo symbolicus» [191]! Но, погибнув, цивилизация, как и вообщем, по Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 словам Ф. Энгельса, жизнь, должна возродиться опять, и уже на более высочайшем уровне [1, т. 20, 363]. Как целостность, цивилизация прерывна. С другой стороны, она является и частью некоего еще более широкого и величавого Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, нам, может быть, еще пока не известного целого, вроде бы его там ни называли писатели-фантасты: Величавым Кольцом либо как-нибудь еще. И в этом смысле не хотелось бы согласиться с не так давно выдвинутой Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 все этим же И. С. Шкловским неутешительной идеей о том, что население земли, может быть, совсем сиротливо в бескрайном пространстве космоса [168, 80–93].

Но вернемся к эстетическому человеку. Мы уже лицезрели, таким Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 макаром, что он имеет границы как в пространстве, так и во времени, т. е. структурно и функционально. Мы лицезрели также, что, хотя он и не тождествен человеку вообщем, все же и не Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 без основания он претендует на звание обычного человека. В структурном плане он занимает центральное место, по отношению к которому и утилитарный человек, и человек теоретический находятся вроде бы в положении крайности. В Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 плане многофункциональном эстетический человек представляет собой верхушку, верхний экстремум кривой развития человека вообщем, по отношению к которому утилитарный и теоретический типы человека образуют всего только" вроде бы переходные фазы. Говоря кибернетическим языком, эстетический Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 человек есть человек вообщем в состоянии гомеостаза, а поточнее, гомеокинеза, когда в нем био как система и соц как подсистема* и соответственно телесное и духовное, чувственное и рациональное находятся в состоянии подвижного, оживленного Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 равновесия. В общефилософском же смысле это значит, что он есть человек в состоянии единства обозначенных его диалектически обратных сторон. В эстетическом человеке, как будто в фокусе, сходятся, как следует, все Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 свойства, характеристики и состояния человека вообщем.

* Соц определено тут как подсистема в силу того, что оно есть форма, и форма особая, существования жизни вообщем, т. е. био. Если представить соц как Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 систему, а био, напротив, как подсистему, тогда выходит, что био, жизнь есть всего только форма существования общественного и, если это положение абсолютизировать, все дело приобретает откровенно идеалистический нрав. В цепи логических рассуждений, но Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, такая перестановка может иметь место вследствие перемены точки зрения, либо, так сказать, точки отсчета, тогда и часто появляются внезапные и трудные для осознания парадоксы, тесновато связанные с уже упоминавшимися феноменами общей Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 теории систем.

Все это решительным образом изменяет статус эстетики посреди других гуманитарных наук, превращая ее из некоего хотя и приятного, но необязательного дополнения к другим человековедческим наукам в одну из главных наук, обобщающих и Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 координирующих наши познания о человеке. Популярная идея Горьковатого о том, что эстетика – это этика грядущего, приобретает в обозначенном плане глубочайший и многозначительный смысл. Меняется соответственно и осознание места и значения Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 эстетического воспитания в системе воспитания человека вообщем. Являясь средством формирования целостного, гармонического, обычного человека, оно, естественно, должно также занимать центральное и координирующее место в этой системе. Тут как теория эстетического воспитания эстетика имеет право потеснить Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 даже этику, так как последняя апеллирует только к духовному началу, только к разуму. И потому прав был Ф. Шиллер, один из основателей теории эстетического воспитания, полагая, что подлинно нравственное Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 миропонимание может быть только тогда, когда оно «как объединенное создание обоих начал, вытекает из совокупной его (человека.– Н. К..) человечности, когда оно стало его природой; пока нравственное начало прибегает еще к насилию Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, инстинкт не может не противопоставлять ему силу» [167, 146].

Такое осознание эстетического человека как подлинного, обычного человека содействует также осознанию смысла прогресса людского общества в духе диалектической концепции развития. Мы уже лицезрели, что в Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 метафизической концепции развития прогресс трактуется как непрерывное движение в будущее по восходящей прямой либо, как на данный момент многие считают, по экспоненте. Согласно этой концепции, истинное имеет смысл только как ступень в Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 будущее и вся линия уходит, выражаясь словами Гегеля, в дурную бесконечность. Более того, эта глупая гонка выступает как самодовлеющий аспект ценности. Вот вам наглядный пример таковой трактовки прогресса, принадлежащий, кстати, ученому-кибернетику Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3: «Основным в публичном состоянии человека является не гомеостазис, а прогресс, поступательное развитие процесса покорения среды человеком» [111, 135]. К чему приводит таковой прогресс в деле покорения природы, общеизвестно, и интерес в этом смысле на данный момент уже Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 не кажется кое-чем неоспоримо разумным. Другой кибернетик, К. Штейнбух, относится к этому существенно сдержаннее и даже с некой толикой пессимизма: «Технический прогресс – это собственного рода ,,судьба", против которой Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 у нас нет эффективной защиты» [175, 384]. И тут, как лицезреем, прогресс есть нечто абсолютное и самодовлеющее. С другой стороны, совершенно не так давно группа западных ученых под наименованием «Римский клуб» обратилась к населению Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 земли с призывом чуть не совсем приостановить этот прогресс, чтоб предупредить всеобщую смерть [118].


Не вдаваясь в подробный разбор и оценку этих крайностей, тут следует сказать только, что сначала сам прогресс должен рассматриваться не как Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 самоцель, как средство, и средство конкретно заслуги людского счастья, т. е. такового состояния, когда человек может быть обычным, целостным, совершенным существом и может работать нормально же. Такое состояние на языке кибернетики, кстати Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, и именуется гомеостаз. Эта идея совсем ясно была высказана в свое время Н. И. Конрадом в его известной статье «О смысле истории» [75, 446]. Аспектом ценности прогресса должен быть не прогресс сам по для Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 себя, не его размах либо темпы, а то благо, к которому он ведет, т. е. гуманизм. С этой точки зрения прогресс может и должен быть контролируем и управляем. Это в особенности касается Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 технического прогресса, так как он в базе собственной есть энтропийный процесс, а не негэнтропийный, как прогресс био. Технические устройства в отличие от био, живых созданий, выражаясь словами А. Бергсона, плывут Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 не против всеобщего энтропийного потока, а по его течению, всецело ему подчиняясь, а другие даже небезопасно его обгоняя, как, к примеру, в случае ядерного орудия. Даже более хитроумные автоматические устройства при всей Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 видимой их самостоятельности создаются, есть и работают за счет наисильнейшего снижения уровня организованности окружающей природы. Тут обычная птица неизмеримо совершеннее сверхзвукового лайнера, потому что она существует в гомеостатическом равновесии с природой, имея Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 возможность увеличивать свою организованность без существенного понижения организованности среды. Сверхзвуковой же самолет оплачивает свои скоростные и остальные способности ценой страшенной дезорганизации среды. Общий негэнтропийный баланс такового самолета глубоко дефицитен и, по-видимому, не идет Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 ни в какое сопоставление с аналогичным балансом хоть какого живого существа. Если уж, по воззрению Э. Шрёдингера [173], живы существа вроде бы питаются негэнтропией, извлекая ее из среды подобно некоторым негэнтропийным насосам, технические Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 устройства сущность негэнтропийные насосы большой, и часто глупо большой, мощности. Наука, нужно надежды, с течением времени разработает методы подсчета такового негэнтропийного «к. п. д.» машин и живых систем в определенных единицах, которые В Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3. И. Кремянский успешно предлагает именовать оргами (от слова «организация») [78, 132]. Говоря все это о техническом прогрессе, мы никак не берем на себя смелость утверждать вкупе с К. Тринчером [148], что жизнь и Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 техника – в принципе диаметрально обратные и взаимоисключающие явления. Тяжело, но, согласиться и с некими как забугорными, так и русскими энтузиастами пантехницизма, когда они пишут о параллельности и чуть не тождественности в развитии живой природы Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 и техники. Обе эти точки зрения сущность крайности. 1-ая, если ее абсолютизировать, может привести к витализму, 2-ая с таковой же вероятностью – к механицизму. В реальности же правда, как обычно, кое Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3-где в центре. Секрет жизни, непременно, будет разгадан наукой и, а именно, кибернетикой. Более того, уже на данный момент, по-видимому, можно сказать, что секрет этот состоит в гомеостазе и гомеокинезе, т Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3. е. подвижном равновесии прямых и оборотных связей меж системой и подсистемой, подсистемой и элементом. Но если на уровне отдельного организма и наблюдается известное сходство меж организмом и моделирующим его техническим устройством, то на Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 более больших и широких уровнях вида, рода, биоценоза и тем паче биогеоценоза до такового «изоморфизма» в текущее время еще неизмеримо далековато. Тут техническое развитие в других случаях, в особенности на Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 уровне, соответственном уровню биогеоценоза, носит так откровенно энтропийный нрав, так резко понижает уровень организованности среды как системы ради функционирования таких, к примеру, подсистем, как создание вооружения, что человек время от времени уподобляется индивидуму, который, чтоб Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 согреться, поджигает свой дом и еще радуется при всем этом стремительности и размаху вспыхнувшего пожара. Что все-таки касается истолкования противоположности меж энтропийными и негэнтропийными процессами в самом широком Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 их философском смысле, то оно еще у нас далековато не завершено (довольно поглядеть статью «Энтропия» в «Философской энциклопедии», статью очень короткую и неопределенную, чтоб убедиться в этом). Ясно только, что неувязка эта Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 имеет кардинальнейшее философское значение и очень многие вопросы как общемировоззренческого, так и поболее личного порядка, к примеру об асимметрии времени, сводятся к ней. К ней же сводится и вопрос о принципной способности либо невозможности сотворения Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 искусственной жизни, равно как и вопрос о галлактической функции разума.

Составляя совместно с биологическим человеком то, что было названо К. Марксом производительными силами общества, орудия труда оказывают сильное воздействие и Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 на систему производственных отношений, которая лежит в базе социальной системы. Эта последняя действует на биологическую сторону человека ограничивающим и даже искажающим образом. Она ограничивает количество степеней свободы био человека уже постольку, так как Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 он заходит в социальную систему как более «плотно» организованную в качестве ее элемента. «У порога истории,– пишет Б. Ф. Поршнев, иллюстрируя это примером отношения первой и 2-ой сигнальных систем,– мы находим не Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 „прибавку" к первой сигнальной системе, а средство парирования и торможения (курсив наш.–Н. К..) ее импульсов» [123, 414]. Система соц связей меж людьми дополняется системой связей меж людьми и орудиями производства, которая в свою очередь Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 ограничивает био человека. В особенности приметным это становится в эру машинного производства, когда человек ради обычного функционирования машины должен вести ненормальную на биологическом уровне жизнь: жить в скученных городках, дышать Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 отравленным воздухом, время от времени спать не ночкой, а деньком (ночные смены), всячески подавлять естественные чувственные импульсы, практически повсевременно находясь, как показал Г. Селье [1351, в стрессовом состоянии. Умопомрачительная приспособляемость и пластичность Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 организма человека, простирающаяся прямо до кортикализации неких чисто, казалось бы, соматических функций, все же никак не беспредельна. Как и вся биосфера вообщем", био человек имеет и очень неизменные меры, характеристики, которые можно Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 сопоставить в известном смысле с константами в физике. Это, не говоря уже о константах биохимического уровня, и всем известное всепостоянство температуры тела, и, к примеру, такие причины, как солевая концентрация в крови, которая Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 умопомрачительно идентична с такой в мировом океане и, по воззрению неких физиологов, является вроде бы остаточным моментом от тех очень дальних времен, когда био праотцы человека вели еще аква стиль жизни. Этим же разъясняют Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 и тот факт, что оплодотворение на клеточном уровне у человека происходит в жидкостной среде. Устойчивый в границах узнаваемых границ нрав носит и соотношение меж человечьим организмом и нормой поглощаемой им еды, воды Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 и воздуха, равно как и соотношение меж организмом и местом среды. Это последнее выступает в виде какого-то личного ареала, чрезмерное уменьшение либо расширение которого переживается чувственно негативно. Сюда же относится Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 и некоторая неизменная, которая определяет норму контактов с другими людьми2. При уменьшении ареала негативные эмоции появляются от лишней скученности. Если ареал возрос, человек может испытывать остро переживаемый недочет в разговоре с другими людьми Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3. Пограничные в этом смысле ситуации, возникающие, к примеру, в групповом галлактическом полете в агрессивно ограниченном пространстве либо в трансокеанском одиночном плавании в окружении безбрежного и безлюдного места, завлекают на данный Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 момент пристальное внимание психологов. Ясно, что и тут имеется некоторый сбалансированный вариант, вариант более обычного соотношения одиночества и общения, находящийся кое-где посредине меж упомянутыми последними ситуациями и, вне сомнения, соответствующий Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 для обычного человека.

1 Еще В. И. Вернадский писал, что в биосфере «все учитывается и все приспособляется с той же точностью, с той же механичностью и с этим же подчинением мере и гармонии, какую мы Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 лицезреем в стройных движениях небесных светил и начинаем созидать в системах атомов вещества и атомов энергии» [34, 24). Эту идея отлично развивает Э. В. Гирусов: «Для биосферы как целостной саморазвивающейся системы существует мера лесистости Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, мера прозрачности атмосферы, мера Деловитости, мера болотистости, мера Почвенности, мера насыщенности живым веществом, мера влажности, мера температурного градиента и т. д.» [51, 82J.

2 Количество контактов, как отмечает Д. Моррис [212], определяемое соц Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 критериями жизни, в особенности в городке, намного превосходит его биологическую потребность в таких контактах. Потому даже социальные правила поведения (мораль, этикет и пр.) воспрещают прямое прикасание к другим, их рассматривание, указывание на их пальцем либо Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 другим жестом, воззвание же к другому с речью, обычно, сопровождается извинением.

Все нареченные и подобные им константы обычно тесновато связываются с генотипом, в то время как пластичность соотносится с фенотипом Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3. Потому резкое противоречие меж генотипом и фенотипом, как в принципе и хоть какое нарушение диалектического единства, ведет к изменению или в сторону предстоящего развития, или в сторону деградации. Было бы вообщем любопытно проследить Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 экспериментально на животных, как оказывает влияние на их резкое противоречие меж условным рефлексом как представителем пластичности нервной системы и бесспорным рефлексом как представителем генотипической константности, и сопоставить результаты с плодами Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 наблюдений над контрольной группой, у членов которой бесспорный и условный рефлексы находились бы в состоянии обоюдного согласия и гармонии. Можно заблаговременно предсказать, что конкретно члены 2-ой, контрольной группы проявили бы еще более высочайший Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 уровень актуальной целостности и нормальности, ежели представители первой, которые находились бы в одном из переходных состояний, напоминающем в некой степени даже стрессовое состояние. Тот факт, что человек начал воспользоваться орудиями и стал соц существом Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, резко ослабил воздействие на него и естественного отбора. Вышло, как пишет Я. Я. Рогинский [128, 185], «самоустранение отбора», что привело к затуханию и даже, по воззрению неких антропологов, к полной остановке эволюции человека Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, т. е. его филогенетической, генотипической приспособляемости к наружной среде. Сразу тот же самый фактор начал резко изменять окружающую природную среду, возлагая всю тяжесть приспособления к ней на онтогенез, на приспособляемость на уровне условного Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 рефлекса и в итоге на психологическую, духовную сторону человека.

Все это должно учитываться при исследовании воздействия технического прогресса на человека. Как процесс энтропийный, чисто обратный по собственной направленности актуальным, биологическим Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 процессам, он предъявляет очень жесткие требования к человеку, поточнее, к людскому генотипу. При этом требования эти носят не наружный, сторонний для человека нрав, а действуют вроде бы изнутри, в составе фенотипической Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, социальной его стороны. В человеке борются две тянущие в обратном направлении тенденции, обостряя отношение меж 2-мя его диалектически обратными сторонами – био и социальной. Это очень увеличивает и динамику внутренней диалектичности человека, часто Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 придавая ей в определенные моменты черты парадоксальности, а то и разорванности: человек стремится к одному, но получает нечто обратное и напротив, что отлично лицезрел уже Ф. Шиллер [167, 261]. Это вдохновляет и современных буржуазных Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 ученых, абсолютизируя противоречивость человека, признавать его в принципе нецелостным существом (С. Буч), ассоциировать с двуликим Янусом (А. Кёстлер) либо просто объявлять его... ошибкой эволюции.

Из разделения труда появляется разделение общества на классы, которые Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 в свою очередь по каналам оборотных связей действуют на общество, усугубляя процесс разделения труда до таковой степени, что он начинает уже, по выражению Маркса, увечить человека. И в этом процессе огромную деструктивную роль Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 играет технический прогресс в той его форме, какую смотрим мы, к примеру, в современном буржуазном обществе. К чему такая тенденция может привести человека, в гротескной форме было показано все этим же Уэллсом в Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 видах элоев и морлоков из «Машины времени» и селенитов из «Первых людей на Луне».

Вообщем, разделение труда как таковое появляется не только лишь поэтому, что человек начал создавать орудия и стал Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, по выражению Б. Франклина, a toolmaking animal – Животное, делающее орудия (англ.).

В принципе оно появилось бы и в таком воображаемом обществе, где цивилизация развилась бы не на базе совокупы мертвых орудий труда, а Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 на базе живых созданий, животных и растений, модифицированных средством искусственного и регулируемого естественного отбора так, чтоб они были полезны человеку и в то же время находились в гармоническом равновесии со Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 средой; по другому говоря, и в таком обществе, где меж собой и природой как элементом и системой, образующими целостность высочайшего негэнтропийного нрава, человек помещал бы не какую-то неорганическую прослойку с Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 совсем другими, чисто энтропийными свойствами, каков является техника, а настолько же высоко организованную подсистему, составленную из живых созданий, которая бы не нарушала, а, напротив, крепила, гармонизировала баланс меж человеком и природой, содействуя слиянию Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 его с последней *.

Разделение труда все же появилось бы и в таковой цивилизации, так как переход от стада к обществу есть переход от наименее целостной к более целостной, «плотной» системе, а такая более Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 «плотная», целостная и организованная система ограничивает соответственно и количество степеней свободы составляющих ее подсистем и частей. Возрастающая либо, поточнее, становящаяся «сисгема,– пишут А. Д. Холл и Р. Е. Фейджин,– меняется Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 в направлении растущего деления на подсистемы, под-подсистемы либо в направлении растущей дифференциации функций» [157, 264]. Такая дифференциация функций частей системы как раз и характерна социальной системе в отличие от био системы, будь то вид Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 либо популяция, где, напротив, любая особь в высшей степени схожи. В. М. Уилер, один из больших исследователей «общественных» насекомых, делил био общества на два типа: однородные, которые он считал подлинно публичными, и неоднородные, составленные Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 из разных, специализированных особей [223, 75]. Перенося эти идеи на человека, Уилер считал, что тенденция к специализации уподобит будущих людей уэллсовским селенитам, так как человеческое общество относится ко второму типу.

* Такую кандидатуру Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 лицезреет, к примеру, южноамериканский ученый Г. Стент (см. об этом: [169, 262]).

Оставляя в стороне очевидную некорректность прямой экстраполяции особенностей сообществ насекомых на человеческое общество, скажем, но, что Уилером тут отмечена очень принципиальная Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 для общей теории систем и, как следует, для человековедения неувязка различия меж системами, состоящими из бессчетных тождественных частей, и системами, состоящими из разных, очень специализированных частей. Считать, как это делают другие исследователи, что Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 2-ые сущность подлинно целостные системы, а 1-ые – всего только суммативные огромного количества, было бы очень огромным и, главное, недиалектическим упрощением. Хоть какое количество имеет и какую-то доброкачественную определенность, т. е. целостность, равно Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 как неважно какая высококачественная целостность в себе содержит и количественную сторону. Системы с тождественными и разными элементами сущность не два принципно различных типа систем, а только два состояния, в каких может Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 пребывать неважно какая система, состояния последние, связанные градацией переходных состояний. Это отмечают, по последней мере, Холл и Фейджин, правда, употребляя несколько иную терминологию *.

* «Целостность (связанность) и обособленность (суммативность), разумеется, являются не 2-мя Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 различными качествами, а последними вариантами 1-го и такого же характеристики. Мы можем мыслить некую шкалу, где 100 %-ная целостность совпадает с 0 °/о-ной обособленностью, но такое употребление этих понятий, естественно, является просто терминологическим соглашением. Целостность Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 и обособленность различаются по степени наличия некого характеристики, и в текущее время не существует разумного способа их измерения» [157, 263].

Если элементы системы полностью тождественны, то они образуют то, что арифметики именуют обилием Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 (почему математическое понятие огромного количества и можно считать очень абстрагированным понятием системы). В данном случае элементы системы владеют большим количеством степеней свободы, а сама система становится кое-чем эфемерным, неопределенным. Если же элементы Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 системы очень специализированы, то система становится очень агрессивно определенной и неразделимой. Элементы ее в этом предельном случае имеют всего только одну степень свободы, которая есть не что другое, как необходимость Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, и как таковые сами становятся кое-чем эфемерным. Подходя к этим двум обратным тезисам диалектически, естественно представить, что они сущность последние состояния, а поточнее, полюсы некоего диалектического противоречия, более реальной и Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 настоящей формой существования которого является состояние их гармонического единства. На языке общей теории систем оно соответствует, как мы уже лицезрели, понятию гомеостаза.

Все это отлично иллюстрируется примером людского общества. В нем ясно видны две тенденции Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3. Одна из их – это рвение к равенству всех людей. Она проходит через всю историю населения земли, выступая как один из причин его развития. Другая – рвение к организованности, целостности, стойкости Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 общества, что естественно просит специализации его членов и является вторым настолько же могущественным фактором развития общества. Несложно созидать, что 1-ая тенденция плотно сплетена с людьми как элементами, а 2-ая – с обществом как системой Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 и состояние гомеостаза выступает как такое состояние общества, когда в нем особое гармонирует с общим, личное с публичным, т. е. состояние, которое Гегель именовал бы более настоящим состоянием и которое уже Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 на материалистической базе выдвигает в качестве собственного общественного эталона марксистская философия. Несложно созидать также, что отклонение в сторону первой тенденции в общественно-политическом плане проявляется как сдвиг к анархии, отклонение же в сторону 2-ой Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 – как сдвиг к централизованной тоталитарной диктатуре. Необходимо подчеркнуть, что 1-ый случай может быть интерпретирован как проявление био стороны человека, а 2-ой – его социальности, обусловленной к тому же и техническими средствами производства (не Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 случаем Ф. Энгельс, споря с анархистами, приводит в собственной известной статье «Об авторитете» примеры с бумагопрядильней и стальной дорогой, сервис которых просит очень жесткой дисциплины [1, т. 18, 303–304]).

В биологии же наблюдаются очень разные Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 в этом смысле системы. На уровне, к примеру, вида в большинстве случаев встречается та разновидность систем, когда властвует тенденция, так сказать, к равенству особей, и за этим строго смотрит естественный, в том Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 числе половой, отбор. Особи тут в принципе всегда тождественны друг дружке. На уровне организма, в особенности у высокоорганизованных животных, напротив, элементы организма как системы, его клеточки, ткани, органы высоко специализированы Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 и очень жестким образом подчинены собственной системе. Есть и промежные разновидности, когда элементы и система связаны очень подвижным образом, традиционным примером чего может служить водоросль вольвокс, которая занимает вроде бы среднее положение меж одноклеточными Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 и многоклеточными.

Как мы уже лицезрели из ссылки на Холла и Фейджина, метод различения и измерения степени целостности системы и степени специализации ее частей еще не разработан. Неувязка эта, но, очень принципиальна как Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 для общей теории систем в целом, так и для ее приложений к определенным наукам, а именно к человековедению и эстетике человека. Значимость ее состоит сначала в том, что она плотно сплетена с Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 неувязкой стойкости систем, с вопросом, какая система устойчивее, стабильнее – владеющая высочайшей централизацией и, соответственно, высочайшей специализацией, подчиненностью целому ее частей либо же имеющая совсем тождественные и со многими степенями свободы элементы. А Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 это, естественно, самым прямым образом связано с вопросом, как отражаются такие особенности систем на составляющих их элементах, и если у нас идет речь об обществе, то как его характеристики показываются в Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 свойствах человека, живущего в этом обществе. К дилемме целостности и стойкости очень близко подходит У. Р. Эшби [180J с его концепцией ультра- и мультистабильных систем, но и у него полного Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 и серьезного решения ее будто бы нет. На 1-ый взор может показаться, что более размеренным нравом владеют централизованные системы с жестким разделением внутренних функций меж ее элементами. Легкий анализ указывает, но, что стабильность эта Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 не эластичная и при резком изменении наружных критерий система может не совладать с возникающими трудностями. К примеру, высокоорганизованное живое существо с очень централизованной нервной системой при выходе из строя этой последней Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 гибнет. То же самое можно созидать на соц уровне: агрессивно централизованная группа, каждый член которой может действовать только по указанию выше, также оказывается нежизнеспособной. И напротив, система с тождественными элементами, владеющими многими степенями свободы Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, представляется еще более «живучей». На уровне вида, к примеру, довольно сохранения самого малого числа особей, чтоб вид как система выжил и продолжил свое существование. Такие сравнимо просто устроенные организмы Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, как тот же вольвокс, гидра либо иглокожие, в очень высочайшей степени владеют способностью регенерации. То же можно сказать и о соц образованиях с малозначительной степенью специализации их членов, что наблюдается, к примеру, в военном Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 деле, где эту делему отлично лицезрел Ф. Энгельс, обсуждая обоюдные недочеты и достоинства линейного и рассыпного строев. Но подобные системы при содействии с неизменными факторами наружной среды в свою очередь оказываются наименее стойкими Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3, ежели организованные, централизованные системы с высочайшей специализацией их частей. Парадоксальность эта опять-таки есть не что другое, как следствие сугубой диалектичности самой трудности. Как и в рассмотренных ранее случаях, правда тут Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 в единстве обратных тезисов: самостоятельность и «равноправие» частей как таких должны дополняться их специализацией и подчиненностью целому. Это в особенности разумеется по отношению к человеку, диалектическая противоречивость которого является его начальным, определяющим Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 признаком. Это тем паче относится к эстетическому человеку, специфичность которого как раз и состоит в том, что конкретно на примере эстетического человека мы лицезреем, как такая противоречивость и парадоксальность должна Книга рассчитана на эстетиков, искусствоведов и художников. Может быть полезна и неспециалистам, интересующимся теорией эстетики и практикой эстетического воспитания - страница 3 быть снята целостностью и гармоничностью и как сложна и серьезна схожая задачка.






kniga-predostavlena-soobshestvom-olga-gorovaya-i-drugie-avtori-zhurnala-samizdat-httpsvkcomolgagorovai.html
kniga-predstavlyaet-soboj-kollektivnij-trud-sotrudnikov-kafedri-akusherstva-i-ginekologii-lechebnogo-fakulteta-rossijskogo-gosudarstvennogo-medicinskogo-universiteta-roszdrava-i-sotrudnikov-fgun-mniiem-i-stranica-34.html
kniga-predstavlyaet-soboj-kurs-lekcij-izvestnogo-peterburgskogo-vostokoveda-e-a-torchinova-chitavshihsya-v-1994-1999-na-filosofskom-fakultete-spbgu-stranica-17.html